逢九变,逢九变,须用宝刀裁。
阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。
今已免轮回。
公听取,公听取,道眼正堪开。
四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。
有分看蓬莱。
每遇九变,每遇九变,必须用宝刀来修剪。
阴魂不要随着魔鬼转动,阳魂要赶紧去寻找美好的生活。
如今已经摆脱了轮回的苦海。听我说,听我说,心灵的眼睛正要开启。
四个虚假的身体需要锻炼,一个真实的灵魂需要细致地揣摩。
有机会欣赏蓬莱的美景。
这首诗词表达了对人生的思考和追求。诗人通过描绘一个虚幻的蓬莱仙境,暗喻人生的追求和理想。\"逢九变,逢九变,须用宝刀裁\"意味着在人生的旅途中,我们必须时刻调整自己的心态和行动,以适应变化的环境。\"阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来\"是诗人告诫人们不要随波逐流,要坚守自己的真实和善良,积极追求美好的生活。
诗中提到的\"四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜\"意味着诗人认为人们的外在形象可以通过努力锻炼来改变,而内心的真实和本性则需要细致的思考和探索。最后一句\"有分看蓬莱\"表达了诗人对于美好事物的渴望和追求。
这首诗词运用了古代诗词常见的修辞手法,如对仗、排比和比喻等,通过优美的语言和形象的描绘,展示了诗人对于人生追求和境界的思考。整首诗词意境深远,给人以启迪和思索,展现了元代王哲独特的艺术风格和情感表达能力。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
送郑叔车还乡,明代,张孟兼,
晚秋气始肃,远客早知寒。登舻越重河,长路浩漫漫。
郑君去故国,水宿更风飧。因兹搆沈绵,伏枕在江干。
昔年仕朝簪,济济仪鹓鸾。有子长阶庭,娟娟秀芝兰。
兵压隔温凊,恨不生羽翰。流言日纷起,念之热肺肝。
燕山尚冰霰,汴水犹波澜。既忧滫瀡阙,复恐衣裳单。
未知亲定所,岂悼行路难。愿学朱寿昌,历访遍川蛮。
望云朝屡怅,见月宵永叹。睽违十五载,梦寐何时安。
一旦遇中途,两恨共相看。阿儿悲且喜,揾泪不能乾。
阿父病随愈,倾倒为汝欢。细询尽故旧,相语夜向阑。
几人乱离后,骨肉能尔完。况乃四十指,举族无一残。
会当返故里,高堂舞斑斓。因事尚留滞,遣子先往观。
急归报尊长,庶使众心宽。忝予同乡邑,羡伊子职殚。
移忠谅由孝,踵美登王官。荆花既烨烨,桂树亦团团。
好将丹一寸,书入青琅玕。
六丑 蔷薇谢后作,宋代,周邦彦,
正单衣试酒,恨客里、光阴虚掷。愿春暂留,春归如过翼。一去无迹。为问花何在,夜来风雨,葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊,轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使,时叩窗隔。
东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底,成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话,别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵,钗头颤袅,向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字,何由见得。
春景 其一 村村自花柳,宋代,刘辰翁,
御宿长杨馆,南山沁水园。风尘犹日日,花柳自村村。
王谢人家远,朱陈里姓存。飘零香涧水,摇飏绿柴门。
杜曲风和雨,秦人子又孙。细腰桃露脸,脉脉竟无言。
林,宋代,王炎,
乾健运元气,斗杓默回旋。千岁生一圣,半千生一贤。
间世有异禀,天意非徒然。皇极在人心,俗学无自得。
天意兴斯文,公独抱深识。微言发绪馀,河汉浩无极。
士气久不振,罢软无刚风。天意眷吾君,公独奋精忠。
雷霆不能惊,正色撄神龙。膏泽不下流,闾阎有憔悴。
天意佑斯民,公独蕴慈惠。春风小披拂,万物回生意。
既赋以全德,必益以寿祺。其颜如渥丹,天意可测知。
再拜上黄堂,一洗玉屈卮。戬谷既鼎来,何以致祝辞。
在外守麟符,十连蒙宠绥。在内调金铉,四海无忧虞。
邦人丐公留,天子遄公归。臞儒愿控鹤,云路从先驱。
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