十年依旧破衫青。空书制敕绫。但知心似玉壶冰。牛衣休涕零。
聊蹇傲,莫升腾。毋为附骥蝇。前山可数且徐行。不须催去程。
十年过去,衣衫依旧破旧青年少。书空空搁置纸上,披散着绣制的绫。只知道亲密交往如同玉壶上的冰,即使穿上牛皮衣,也停止流泪。想必此刻是憨态可掬,不要高高在上。不要像附着在卓越马上的苍蝇。前方的山峦可以辨数并慢慢行走,无需催促前进的程度。
解析
这首诗写出了一个经历了十年时光的人,虽然外表依旧青年,但却衣衫破旧。他心中充满了失望和沉重,对于权势和荣耀已经不再追求。他明白真正的友情如同冰上琢磨的玉壶,永远冷却着旁人的心。他对于世俗的名利已经看破,不再沉迷于物质的追求。他反而喜欢保持一种憨态可掬的姿态,不愿意高高在上。他呼唤的是真实的、淳朴的人与世相处,而不是迷恋权势的虚伪。他不再追求快速的前进,而是享受慢慢行走的过程。
南宋乐安人。著有《和清真词》,时人合周邦彦、方千里词刻之,号三英集。作品有《瑞龙吟》、《琐窗寒》、《风流子 》、《渡江云》、《应天长 》、《荔枝香》、《还京乐》、《扫花游》、《玲珑四犯 》、《解连环》等。
伤楠儿四首 其三 楠儿以廿六年八月二十八日晨七时殁于无锡,近现代,冯振,
汝死前二日,汝母病忽剧。循床汝涕流,恐惧生死隔。
谁知久病母,尚负哭子责。汝哭母则闻,母哭汝岂识。
苍鹰攫黄鸟,迅捷不可测。汝死实似之,变化真顷刻。
我心几欲裂,我气几欲塞。恐增汝母伤,酸泪屡强抑。
使汝不早慧,操行或失德。父子恩难深,痛不若是极。
苍天既难问,拊膺长太息。
感皇恩(竹坡老人步上南冈,得堂基于孤峰绝顶间,喜甚,戏作长短句),宋代,周紫芝,
无事小神仙,世人谁会。著甚来由自萦系。人生须是,做些闲中活计。百年能几许,无多子。
近日谢天,与片闲田地。作个茅堂待打睡。酒儿熟也,赢取山中一醉。人间如意事,只此是。
题李伯时渊明东篱图,宋代,苏轼,
彼哉嵇阮曹,终以明自膏。
靖节固昭旷,归来侣蓬蒿。
新霜著疏柳,大风起江涛。
东篱理黄华,意不在芳醪。
白衣挈壶至,径醉还游遨。
悠然见南山,意与秋气高。
苏州姚氏三瑞堂,宋代,苏轼,
君不见董召南,隐居行义孝且慈,天公亦恐无人知。
故令鸡狗相哺儿,又令韩老为作诗。尔来三百年,名与淮水东南驰。
此人世不乏,此事亦时有。枫桥三瑞皆目见,天意宛在虞鳏后。
惟有此诗非昔人,君更往求无价手。
次韵魏饶州用蕃唱酬诗卷最后一篇韵见赠之作,宋代,赵蕃,
世纷往往竞趋奇,半额真同慕广眉。
我已自知成忤俗,公今岂亦故违时。
解鞍屡辱留连饮,出袖仍蒙惠好诗。
异县绝疏亲且故,相从且免问为谁。
和蒋颖叔亳州矮桧,宋代,苏颂,
桧生本修直,此种特殊异。
高不盈寻丈,广乃遍阶砌。
短干自坚强,附枝交荫翳。
森然葆羽欹,隐若虬龙坠。
不知何代有,木老色弥翠。
尝闻古仙者,应化在兹地。
手植有遗迹,深根几千岁。
神灵应护持,道宫存款识。
自此物色繁,因为圃人利。
封殖虽地宜,屈蟠由巧智。
以彼凌云姿,还同蔽牛类。
拳曲如能寿,轮囷不为器。
谁云矫生质,终亦遗世累。
诗伯一留题,禅丛重增贵。
岂若榴柽然,空传草木记。
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