道士步虚词四

凝真天地表。

绝想寂寥前。

有象犹虚豁。

忘形本自然。

开经壬子世。

值道甲申年。

回云随舞曲。

流水逐歌弦。

石髓香如饭。

芝房脆似莲。

停鸾燕瑶水。

归路上鸿天。

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诗文译文

凝真天地表。

绝想寂寥前。

有象犹虚豁。

忘形本自然。

开经壬子世。

值道甲申年。

回云随舞曲。

流水逐歌弦。

石髓香如饭。

芝房脆似莲。

停鸾燕瑶水。

归路上鸿天。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越尘世的境界,描绘了道士步入虚无之境的景象,并表达了对自然和道法的颂扬。诗中通过描绘自然景物和道教符号,表达了对自然界和道法的理解和追求。

诗文赏析

这首诗词以超凡脱俗的情感,描绘了道士在修炼中达到的境界。首句“凝真天地表”,意味着道士凝聚了天地之真谛,融入了宇宙的奥妙。接着,“绝想寂寥前”表示超越了一切思虑和寂寥的状态,达到了超脱尘世的境界。

接下来的两句,“有象犹虚豁,忘形本自然”,表达了道士超越了一切形象和自我,回归本源的自然状态。道士在修炼过程中超越了凡俗的存在,达到了豁然开朗的境界。

接下来的两句,“开经壬子世,值道甲申年”,提到了道教中的一些符号,壬子指的是天干地支纪年法中的一种组合,甲申则是另一种组合。这里表达了道士在特定时刻开启了道法的奥秘,感应到了宇宙的变化。

接下来的两句,“回云随舞曲,流水逐歌弦”,通过描绘回旋的云和流动的水,表达了自然界的美妙和与道法的共鸣。道士在修炼的过程中,与自然界产生了奇妙的共振。

最后的两句,“石髓香如饭,芝房脆似莲,停鸾燕瑶水,归路上鸿天”,描绘了修炼成功后的境界。石髓香如饭、芝房脆似莲,表达了道士达到了无尽的美食和仙草的境界。停鸾燕瑶水、归路上鸿天,描述了道士回归仙境的场景,与神仙共处。

总之,这首诗词通过描绘道士修炼的境界,表达了对自然界和道法的颂扬。通过自然景物和道教符号的运用,展示了一种超越凡尘的境界,引发读者对修道和超越人世的思考。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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杂诗二十二首 其五,宋代,刘敞,

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东山隐士曾公挽词,宋代,戴栩,

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送李献可奉使湖南,宋代,韩驹,

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南池二首 其一,明代,李贽,

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咏史 其二,明代,李贽,

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杂诗 其二,明代,谢铎,

浮云无定踪,悠悠自来去。本是空中生,不向空中住。

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东陵旧时园,青青草盈路。

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