惟天丕冒,彪列九神。
财成元化,险惊下民。
有酒斯旨,登牙苾芬。
昭哉降鉴,茀禄来臻。
是
惟天丕冒,彪列九神。
财成元化,险惊下民。
有酒斯旨,登牙苾芬。
昭哉降鉴,茀禄来臻。
《绍兴祀九宫贵神十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了祭祀九宫贵神的场景,表达了希望通过祭祀能够获得天赐的丰富财富和平安福祉的愿望。
惟天丕冒,彪列九神。
财成元化,险惊下民。
有酒斯旨,登牙苾芬。
昭哉降鉴,茀禄来臻。
这首诗词的非常明确,通过祭祀九宫贵神,表达了对天赐财富和平安的期盼。第一句\"惟天丕冒,彪列九神\",表达了对天神的崇敬之情,将九位贵神列为至高无上的存在。\"财成元化,险惊下民\",表达了希望通过祭祀能够获得财富和带来社会的安定与繁荣。\"有酒斯旨,登牙苾芬\",表达了祭祀过程中的喜悦和祝福,预示着大家将品尝到美酒的美味。\"昭哉降鉴,茀禄来臻\",强调了祭祀的意义和重要性,预示着祭祀能带来福祉和幸运。
这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式,将祭祀九宫贵神的场景描绘得生动而庄严。诗人通过对祭祀的描述,表达了对天赐财富和平安的渴望,以及对祭祀仪式的敬畏和重视。整首诗词气势恢宏,寄托了人们对于美好生活的向往和希望,同时也体现了古代人们对神灵的崇拜和对命运的依赖。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
厓山大忠祠次陈白沙内翰韵,明代,林廷选,
自有乾坤适此躬,断魂斜日怒涛风。身危未肯全归数,义尽由来不计功。
感激江湖存一老,纲常今古系三公。厓山草木应增重,谁向钱塘觅閟宫。
送观宁侯葬诗,南北朝,王褒,
蒙羽高峻极,淮泗导清源。刑茅广裂地,跗萼盛开蕃。
纷纶彤雘彩,从容琼玉温。冲飙摇柏干,烈火壮曾昆。
畴昔同羁旅,辛苦涉凉暄。观风方听乐,垂泪遽伤魂。
造舟虚客礼,高闬掩宾垣。桂树思公子,芳草惜王孙。
今晨向郊郭,犹似背轘辕。丹旐书空位,素帐设虚樽。
楚琴南操绝,韩书旧说存。西靡伤新树,东陵惜故园。
自怜悲谷影,弥怆玉关门。馀辉尽天末,夕雾拥山根。
平原看独树,皋亭望列村。寂寥还盖静,荒茫归路昏。
挽铎已流唱,歌童行自喧。眷言千载后,谁将游九原。
百一诗 一,魏晋,应璩,
下流不可处。
君子慎厥初。
名高不宿着。
易用受侵诬。
前者隳官去。
有人适我闾。
田家无所有。
酌醴焚枯鱼。
问我何功德。
三入承明庐。
所占于此土。
是谓仁智居。
文章不经国。
筐箧无尺书。
用等称才学。
往往见叹誉。
避席跪自陈。
贱子实空虚。
宋人遇周客。
惭媿靡所如。
瑶台月 自咏,元代,丘处机,
平生懒堕。只赢得、无忧一枕高卧。蓬头垢面,不管形骸摧挫。任三光、日夜奔驰,放四大、林泉担荷。深溪畔,幽岩左。青山拥,白云锁。灾祸。雷轰电掣,无由近我。日午起行了还坐。把旧习般般打破。清闲处,唯有这些儿个。倦贪心、乐受贫穷,爱恣意、慵兴烟火。粮无贮,丹无货。萧然唱,洒然和。堪可。神仙未了,优游且过。
汉武帝二首 其二,宋代,刘敞,
洪波漏金堤,河伯独不仁。不有封禅行,安知愁吾民。
翩翩海滨子,自以通鬼神。黄金成虚言,鸿飞邈无因。
武安玩天时,独秉万国钧。怆似宣房诗,郎吏终负薪。
寂寞千载间,真伪共沉沦。何乃忘谤书,世固无直言。
赠赵古滩,宋代,朱晞颜,
南山有孤凤,振翼鸣朝阳。奇毛烂五色,焕若春云翔。
朝茹玄圃芝,暮饮瑶池浆。丰仪太平世,金石何铿锵。
嗟哉林间雉,下溷蓬藋场。清泉一自照,顾影怜文章。
羽毛非不佳,所贵非祯祥。何能逐孔鸾,共际圣廷光。
葆真观妙冲先生归山以诗送之,宋代,赵佶,
当年问道属高人,曾揽霞衣到紫宸。身是三山云外侣,心无一点世间尘。
征鸿望极幽栖远,驾燕归飞洞府新。多谢为传心法妙,此真真外更无真。
夏景 乔木生夏凉,宋代,刘辰翁,
何可无乔木,多年雨露成。是间凉意别,长夏绿阴生。
日度云旗影,风含涧水声。能令霜六月,不待月三更。
翠幄宜琴枕,枯棋就石枰。五楸朝又暮,故国可胜情。
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