沁园春

急急修行,细算人生,能有几时。任万般千种风流好,奈一朝身死,不免抛离。蓦地思量,死生事大,使我心如刀剑挥。难留住,那金乌箭疾,玉兔梭飞。
早觉悟、莫教迟。我清净、谁能婚少妻。便假饶月里,姮娥见在,从他越国,有貌西施。此个风流,更无心恋,且放宽怀免是非。蓬莱路,仗三千行满,独跨鸾归。

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诗文译文

春天的园子

匆匆忙忙修行,细细思量人生,能有多少时光。

纵然有万般千种风流佳人,可一朝身死,难免离别。

忽然间深思熟虑,生死之事何等重大,使我心如刀剑般挥动。

难以留住,那金乌急速飞翔,玉兔迅速穿梭。

早已觉悟,不要使自己迟疑。

我心清净,谁能娶少妻。

就让我像姮娥一样,在月亮下闲适地度过,从那边的越国看到了容貌如西施的人。

这种风流事物,我已不再心动,且放宽心胸,避免是非之扰。

蓬莱之路,依靠三千行满的修行,独自跨过鸾凤回归。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对人生短暂和世俗纷扰的思考。作者通过修行、思量和觉悟,表达了对生死和凡尘世界的洞察。他认识到人生的短促和脆弱,明白风流美好只是暂时的享受,无法抵挡死亡的降临。他意识到自己应该早早觉悟,不要拖延,追求内心的宁静和超脱。他拒绝了婚姻和红尘的牵绊,选择放宽心胸,避免世俗的是非之争。

诗中提到的金乌和玉兔是中国传统中的神话形象,分别代表太阳和月亮。姮娥是月宫中的仙女。通过这些形象的运用,诗人展现了自己对超脱世俗的追求和对美好事物的超越。

整首诗以修行者的心境为中心,表达了对生死和人生追求的思考。通过对世俗和超脱的对比,诗人呈现了一种超越尘世的境界,强调内心的平静与洞察。同时,诗中运用了流畅的语言和形象的描绘,使诗词兼具音韵之美和意境之美。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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842

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岁首书事,宋代,陆游,

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双鹤,唐代,王翰,

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和李宗谔秀才赠蒯员外,唐代,徐铉,

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966

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795

月下观海棠

作者:张嵲(宋代)

月下观海棠,宋代,张嵲,

澄空流华月,列炬林梢缀。

从焰烁明霞,红曛花似醉。

流连陶嘉月,共惜春风驶。

预叹他日来,余红纷满地。

677

寄题西京致政张郎中静居院

作者:韩琦(宋代)

寄题西京致政张郎中静居院,宋代,韩琦,

休官得宴闲,理固居处静。中或不自达,触物挠天性。

遂令优游心,反致寂寞病。二川有耆英,识岂斯人并。

周才当要职,美誉著群听。气体殊未衰,援礼请还政。

安车得西归,芜没治三径。萧然绝世纷,日以道自胜。

以静名厥居,内外了相称。君怀本清虚,复此林泉莹。

君道本和乐,况有琴樽命。新堂辟四隅,立意尤高迥。

夷襟造真境,友益具子令。药品稽神仙,门法尚忠正。

肌肤松菊香,庭砌芝兰盛。天宜锡难老,以示君子庆。

予亦希君者,误宠窃机柄。无裨紫极尊,动有赤松兴。

报国苟锱铢,窜身违陷阱。雅志呈未谐,高山徒景行。

706

秋晓

作者:李廌(宋代)

秋晓,宋代,李廌,

秋色已飘零,凄凄晓更清。

芜城宿残霭,云日递微明。

瓦冷寒霜色,庭空槁叶声。

悲欢更盈耳,箫鼓和铙钲。

435

到汉东和张伯常六首 其二

到汉东和张伯常六首 其二,宋代,范纯仁,

宠荣踰分自颠跻,珍重高人早拂衣。山郡经时无好客,铃斋终日敞閒扉。

琼瑶获报欣情重,酒醴将诚愧物微。道义充盈文笔健,应容残朽再亲依。

929

览梦得所藏李伯时画吴中三贤像因各书绝句 范蠡

作者:赵楷(宋代)

览梦得所藏李伯时画吴中三贤像因各书绝句 范蠡,宋代,赵楷,

已将勋业等浮鸥,鸟尽弓藏见远谋。越国江山留不住,五湖风月一扁舟。

882

古别离

古别离,宋代,赵汝燧,

妾离父母来从君,相期百年终此身。初合鸾凰席未煖,熟视眉目识未真。

兵符捉人夜调遣,丁宁尅日到边面。红旗在手弓在腰,花骢一跃迅于箭。

回头语我勿惨伤,归来印斗金带黄。我闻军功未易就,膏血紫塞十八九。

嫁狗逐狗鸡逐鸡,耿耿不寐展转思。吠月啼晓喧孤帏,泪雨千行心肝摧。

与其眼穿万里见无日,何如同赴沙场战死俱白骨。

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古文诗经

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