寒窗写就白云篇,客至研茶手自煎。
儒佛故应同是道,诗书本是不妨禅。
长松千尺巢云鹤,寒峤三更啸月猿。
请以篇章为佛事,要观半偈走人天。
寒冷的窗户上写下了白云的篇章,
客人到来,亲手研磨茶叶自行煮沏。
儒家与佛家的思想应该是相通的,
诗书本身并不妨碍修行禅定。
高大的松树上筑巢的是千尺长的云鹤,
在寒冷的山峰上,半夜里猿猴啸月。
请以创作的篇章作为佛事行为,
要观察半句偈语,超越凡俗,达到人天之境。
这首诗词通过描绘一幅禅境山居的景象,表达了作者对儒家、佛家和诗书的思考和理解。诗人通过寒窗写云篇、研茶自煎的描写,展示了一种清静宁和的生活态度。诗人认为儒家与佛家的道理应该是相通的,不论是修行禅定还是学习诗书,都是通向道路的方式。
诗中的长松千尺巢云鹤、寒峤三更啸月猿的描写,呈现了大自然的壮美景色,也暗示了禅修的境界。长松高耸、云鹤巢居,象征着超越尘俗的心境;山峤寒冷、月猿夜啸,表现出禅修者超脱世俗的境界。
最后两句请以篇章为佛事,要观半偈走人天,强调了诗人将创作视作一种佛事,通过作品观察半句偈语,追求升华人生,达到超越尘世的境地。
整首诗词通过对禅境山居的描绘,表达了作者对修身养性、超越凡俗的追求,以及将创作视作一种修行的态度。同时,诗中对儒佛观念的融合和对自然景色的描写,展现了宋代文人士人文情怀与禅修理念的结合。
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
静胜轩,宋代,毕仲游,
官居背西墉,有居惟蔀室。川原在其外,指掌千里隔。
李侯富天巧,凿壁盗山色。清风洒面至,竹荫横西北。
坐令方丈地,万古遗胜迹。管氏南州来,谓侯有静德。
朱轮走岐路,夫子驾牛轭。权门聚冠盖,夫子偃空壁。
甘贫分始定,乐道心乃得。自怪尘土人,兹焉憩行役。
欲为居士操,声淡不可识。欲学幽人吟,词野不可易。
忘怀古今混,问道乾坤窄。此意竟如何,青灯夜方寂。
【南吕】一枝花 悔悟春风柳,元代,陆登善,
悔悟
春风柳吐金,夏日荷铺锦。秋赡辉碧汉,冬雪老遥岑。四季光阴,终日寻芳饮,奇化选拣簪。曾共知音,受用了些云屏月枕。
【梁地】也曾腿厮压齐声儿和曲,头厮顶难字儿闲吟。番思年少如春梦。传书寄简,剪发捻沉。盟山誓海,解佩移簪。也曾待佳期到夜半更深,度良宵翠被鸳衾。如今腆着脸百事儿妆憨,低着头凡事儿撒吞,睁着眼所事推病。聪明,待怎?蓝桥一任洪波浸,但饱暖且则恁。始觉从前枉用心,再不追寻。
【尾】眠花卧柳性全禁,惜玉怜香心再不侵。假若普救寺丽春园待则甚?自今,自今,把这俏倬家风脱与您。
和子由记园中草木十一首 其二,宋代,苏轼,
荒园无数亩,草木动成林。春阳一以敷,妍丑各自矜。
蒲萄虽满架,囷倒不能任。可怜病石榴,花如破红襟。
葵花虽粲粲,蒂浅不胜簪。丛蓼晚可喜,轻红随秋深。
物生感时节,此理等废兴。飘零不自由,盛亦非汝能。
堂上有遗膻,宋代,王安国,
堂上有遗膻,堂下无聚蚁。但知嗜欲求,不必风雨至。
客方笑营营,贪得故无几。安知万类中,趋舍忘彼己。
天乎顾人寰,等是一时戏。受形巨细分,阽危后先尔。
浸淫蚍蜉生,穴柱从此始。庄生亦知言,信矣当弃智。
益阳南境松杉夹道郁然父老相传忠定张公为邑时所植也其间亦有既剪而复生者作诗属来者护持之,宋代,张栻,
夹道松杉半老苍,前贤馀泽未应忘。君看直干连云起,岂但当年蔽芾棠。
范仲山以涧谷居自号为赋二首 其二,宋代,俞德邻,
丘壑中间著幼舆,何如此地卜幽居。棋声夜静客饮酒,花影昼閒儿读书。
尘世覆蕉多得鹿,痴人缘木更求鱼。先生梦觉浑无事,一笑浮云指太虚。
雁中箭词,宋代,敖陶孙,
南来羁鸿北方客,背负严霜飞不得。
日中命尽谢生手,一箭正中凌空翮。
一鸿中机百鸿惊。点空细字纷斜横。
力穷遭烹忍一死,可怜片影长孤征。
古人毕弋岂无意,登俎亦可无肉味。
至今暴殄及胎夭,杀气为妖满天地。
物生何至相吞屠,苍天变化还须臾。
坐殿忽作杜鹃去,行河岂意黄能趋。
人虫得丧无了日,客行感此泪横臆。
有弟落南今在亡,十年一字无消息。
冥鸿一来听祝辞,世间踏地皆危机。
菰蒲饱霜湖水满,见草为人汝当远。
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