鸡鸣丑,念佛起来懒开口。
上楼敲磬两三声,惊散飞禽方丈后。
《十二时颂》
鸡鸣丑,当念佛时总是懒得开口。
上楼敲响磬声两三下,
惊散了飞禽,离开方丈。
:这首诗描绘了一位僧人在清晨,也就是鸡鸣的时候,感到开口念佛很是懒散。他上楼敲响一下磬,可是这声音却吓散了正静修的飞禽。
:这首诗通过对僧人清晨念佛的情景的描绘,传达了一种内心的宁静和平和。诗人将主题设置在一个寺庙中,以此表达了寺庙的神圣之处和僧人恪守宗教法规的决心。作者通过细腻的描写,展示了僧人对专注修行的态度,也展现出佛法对个人的激励和教化作用。通过诗人的艺术处理,诗中显现出一种宁静祥和的氛围,诗情典雅,意境深远。
释文准(一○六一~一一一五),号湛堂,俗姓梁,兴元(今陕西汉中)人。初住豫章云岩寺,移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒,年五十五。事见《石门文字禅》卷三○,《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。
和仙根水部见赠原韵,并以送行 其三,清代,许南英,
故人携手话河梁,弧矢男儿爱自强。元豹有文因雾隐,大鹏翀翮任风张。
地虽荒服人思汉,客有奇方主姓常。阅历文明新气象,归来佳句满奚囊。
鹧鸪天,宋代,黄庭坚,
句耳。”因以玄真子遗事足之。宪宗时,画玄真子像,访之江湖,不可得,因令集其歌诗上之。玄真之兄松龄,惧玄真放浪而不返也,和答其渔父云:“乐在风波钓是闲。草堂松桂已胜攀。太湖水,洞庭山。狂风浪起且须还。”此余续成之意也
西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子,何处如今更有诗。
青箬笠,绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处,一日风波十二时。
【双调】夜行船 寄香罗帕多,元代,赵明道,
寄香罗帕
多绪多情意似痴,闲愁闷禁持。心绪熬煎,形容憔悴,又添这场萦系。
【步步娇】一幅香罗他亲寄,寄与咱别无意。他教咱行坐里,行坐里和他不相离。若是恁还知,淹了多少关山泪。
【沉醉东风】鹿顶盒儿最喜,羊脂玉纳子偏宜。挑成祝寿词,织成蟠桃会,吴绫蜀锦难及。幅尺阔全无半缕纰,密实十分奈洗。
【拨不断】旧痕积,泪淋漓,越点污越香气。沉醉后堪将口上吸,更忙呵休向腰间系,怕显出这场恩义。
【离亭煞】用工夫度线金针刺,无包弹捻锹银丝细。气命儿般敬重看承,心肝儿般爱怜收拾,止不过包胆茶胧罗笠,说不尽千般旖旎。忙掿在手儿中,荒笼在袖儿里。
魏塘荒僻春来无杂花一枝可慰逐客二月二十六日见篱外桃花盛开如烁红霞因为绝句一首,宋代,张嵲,
狂风几日涨黄尘,篱外桃花忽照人。不有繁红慰逐客,二年不识浙江春。
宿州道中逢圣俞入京,宋代,刘敞,
翩翩河中船,一西复一东。相逢且不留,相别何时逢。
黄鹄安稻粱,有时顾池笼。一为沧浪去,不复思樊中。
哀君苍发白,扰扰悲途穷。努力千万乘,寄声谢醉翁。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其四 经桃花坞,明代,文徵明,
夕阳下马桃花坞,不见桃花坞亦蓁。溪壑春风空旧梦,柴扉流水或秦人。
图经可按桑田异,诗客多情燕麦新。不用苦辛仍买种,梁园金谷总成尘。
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