长见江淹杂体诗,碧云非是惠林词。
试言日莫佳人怨,何事高僧却得知。
这首诗是宋代李覯所作,题为《僧志月碧云轩改为景云轩因书二首》。这是一首江淹杂体诗,通过比喻和对比的手法,表达了高僧对于世俗之事的洞察和超脱。
诗中提到了碧云轩和景云轩,这两个地名都是虚构的,它们代表了不同的意象。碧云轩象征世俗的纷扰和喧嚣,而景云轩则象征着高僧的清净和超然。
诗人说:“碧云非是惠林词”,这里指出碧云轩并不是像惠林那样的词人之居所,意味着高僧不应为世俗的词章所困扰。
接着诗人说:“试言日莫佳人怨,何事高僧却得知”,这里表达了一种讽刺的意味。诗人认为,尽管世俗中的佳人们都在抱怨自己的境遇,但高僧却能洞悉其中的真相和道理。
整首诗透露出高僧对于世俗之事的超然态度和深邃的智慧。通过对比碧云轩和景云轩的象征意义,诗人表达了高僧对于追求内心平静和超越世俗的追求。这首诗以简洁的语言和比喻手法,展示了宋代文人的独特思辨风格,同时也凸显了佛教文化中对于超脱尘世的向往和追求。
苦旱行,明代,区元晋,
祝融尸职待行云,亢阳遍野骄如焚。泉乾断涧青苗槁,日永黄尘白昼昏。
古来祈祷先六事,天远凭谁达帝阍。君不见十风五雨谷穰穰,粒米狼戾输太仓。
公家租毕庾有馀,鼓腹熙熙化日长。愿驱旱魃不为虐,早沛甘霖遍八方。
饿者行,宋代,王令,
雨雪不止泥路迂,马倒伏地人下无。
居者不出行者止,午市不合入空衢。
道中独行乃谁子,饿者负席缘门呼。
高堂食饮岂无弃,愿从犬彘求其余。
耳闻门开身就拜,拜伏不起呼群奴。
喉乾无声哭无泪,引杖去此他何如。
路旁少年无所语,归视纸上还长吁。
湖州长兴县大雄寺陈霸先故宅天嘉中所植桧柯叶苍然其中空洞皮脉仅存而已,宋代,汪藻,
曾经浩劫故依然,老寿方知木有仙。直干凌空裁百尺,虚心阅世已千年。
深蟠泽国兴王地,独傲天公造物权。玉树庭花非不好,秖今谁占旧山川。
除夜寄谦之,宋代,方翥,
去年雪暗江南路,日暮踟蹰无宿处。
今年坐见故园春,梅花已过桃花新。
东皋薄田才数亩,依方旋造逡巡酒。
嗣宗痛饮是吾师,万事否臧勿挂口。
循环三百真超忽,谁向空蒙问巢窟。
愚痴聪慧一冥冥,不如且进杯中物。
送上饶道士吴师韩复游淮西,宋代,郭祥正,
水精之仙降人间,身披羽衣目澄澜。或求福祸语必验,手中开阖阴阳关。
淮西太守喜宾客,鹤驾却欲乘风还。劝君饮酒莫言术,龙虎收藏归抱一。
送祥饯梦符行,元代,张伯淳,
古交重气谊,不为势位隔。会少别离多,志士深所惜。
骢马东南来,来暮去何亟。留连苦无计,杯酒聊永日。
绝嫌城市喧,一舸访荒寂。孤山芳意歇,青子渐堪摘。
凄凄风雨横,黯黯杨柳碧。天公岂有意,助我动秋色。
重来定何时,慰此长相忆。
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