山断湖光迸一川,老师角黍过年年。
春风步屧长尘静,只有钟鱼取次传。
山断湖光迸一川,
老师角黍过年年。
春风步屧长尘静,
只有钟鱼取次传。
这首诗描绘了平江灵岩的景色和其中蕴含的禅意。山峦断续,湖光在山间跳跃流动,形成一道川流。每年过年,老师角黍的仪式被世代传承。春风轻拂,步屐踏过长长的尘埃,静谧宁静。只有灵岩中的钟声和鱼儿的游动,时而传达出一种清脆悦耳的声音。
这首诗词以简洁的语言描绘了平江灵岩的山水景色,展示了自然与人文的交融之美。诗人运用了富有想象力的词句,通过山峦与湖光的交织、春风的轻拂、钟声的回响和鱼儿的游动,创造出一幅生动的画面。整首诗以自然景观为背景,融入了禅宗的思想,传达了平静、宁静和清净的情感。
诗中的“老师角黍”是指传统的祭祀仪式,象征着对老师的尊敬和敬意,也代表了对传统文化的传承和珍视。而“钟鱼”则象征着禅宗的境界,以及心灵的宁静和超脱。
通过这首诗词,我们感受到了大自然的宁静和美好,同时也引发了对禅宗思想的思考。诗人通过对山水和仪式的描绘,表达了对平静与宁静生活的追求,以及对内心的净化和超越的向往。整首诗抓住了瞬间的美,让人在阅读时感受到一种宁静和放松,使人产生对自然、对内心的反思。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
真珠帘(近雅轩即事),宋代,张炎,
云深别有深庭宇。小帘栊、占取芳菲多处。花暗水房春,润几番酥雨。见说苏堤晴未稳,便懒趁、踏青人去。休去。且料理琴书,夷犹今古。
谁见静里闲心,纵荷衣未葺,雪巢堪赋。醉醒一乾坤,任此情何许。茂树石床同坐久,又却被、清风留住。欲住。奈帘影妆楼,翦灯人语。
南乡子(今年重九,知命已向成都,感之,次韵),宋代,黄庭坚,
招唤欲千回。暂得尊前笑口开。万水千山还麽去,悠哉。酒面黄花欲醉谁。
顾影又徘徊。立到斜风细雨吹。见我未衰容易去,还来。不道年年即渐衰。
寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作,宋代,王令,
令君架亭乐荒幽,得地适与万景投。
亭成虽名为众乐,地偮无客谁与游。
讼休民去吏随散,独有文字与令留。
把书开阖坐自笑,回视令职忘卑陬。
昔闻酒贱喜易醉,今说鱼美予何忧。
弹琴有声尚近俗,要解弦绝以意求。
况持高怀屈下邑,志气略与彭泽侔。
身婴民忧手持版,心爱山水宁非俞。
景好不见但闻说,使我耳目私相仇。
亭前行迹不破草,亭下野鸟常喧啾。
山云朝嘘翠巘出,海月夜下清溪浮。
春花夏荫已有爱,况使风雪回冬秋。
借予不得与快意,共上岑崒望九州。
黄山闻好眼未识,梦想欲到迷无由。
图传粉墨固未好,愿假壮笔一揽收。
果逢来篇骋雄胜,若执造化穷雕锼。
一时文工岂不伟,千里寄我何以酬。
耳昏俗语久欲洗,为我一谢山前流。
追和紫霞翁记梦二首 其一,宋代,郭祥正,
乘云亲到紫皇家,不是人间旧物华。四座散香春结盖,一墀栽玉晓生花。
入盘仙李皆含露,出鼎騠金尚带砂。偶对吟笺追昔事,犹疑鸾凤数行斜。
送林彦清归永嘉,元代,柯九思,
雁荡接银汉,翠涌生高寒。
芙容散秋锦,飞落秋云端。
我昔造绝顶,天阔路漫漫。
遥瞻广寒殿,素娥正凭阑。
白兔捣月魄,指顾成神丹。
因招宋成公,吹箫乘紫鸾。
俯视九万里,元气青团团。
别来知几时?弱水如平滩。
忽遇雁山客,霞佩青莲冠。
还入雁山去,玉髓供晨餐。
报我旧游者,久待凌烟峦。
吾患为有身,南望空长叹。
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