平江灵岩

山断湖光迸一川,老师角黍过年年。

春风步屧长尘静,只有钟鱼取次传。

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诗文译文

山断湖光迸一川,

老师角黍过年年。

春风步屧长尘静,

只有钟鱼取次传。

诗文简析

这首诗描绘了平江灵岩的景色和其中蕴含的禅意。山峦断续,湖光在山间跳跃流动,形成一道川流。每年过年,老师角黍的仪式被世代传承。春风轻拂,步屐踏过长长的尘埃,静谧宁静。只有灵岩中的钟声和鱼儿的游动,时而传达出一种清脆悦耳的声音。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了平江灵岩的山水景色,展示了自然与人文的交融之美。诗人运用了富有想象力的词句,通过山峦与湖光的交织、春风的轻拂、钟声的回响和鱼儿的游动,创造出一幅生动的画面。整首诗以自然景观为背景,融入了禅宗的思想,传达了平静、宁静和清净的情感。

诗中的“老师角黍”是指传统的祭祀仪式,象征着对老师的尊敬和敬意,也代表了对传统文化的传承和珍视。而“钟鱼”则象征着禅宗的境界,以及心灵的宁静和超脱。

通过这首诗词,我们感受到了大自然的宁静和美好,同时也引发了对禅宗思想的思考。诗人通过对山水和仪式的描绘,表达了对平静与宁静生活的追求,以及对内心的净化和超越的向往。整首诗抓住了瞬间的美,让人在阅读时感受到一种宁静和放松,使人产生对自然、对内心的反思。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

其他诗经

口號

口號,宋代,范成大,

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采芝天门山,寒露净毛骨。

帝青九万里,空洞无一物。

倾河略西南,昌射河鼓没。

蓬莱眼中见,人世叹超忽。

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赠僧

作者:李洞(唐代)

赠僧,唐代,李洞,

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寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作

作者:王令(宋代)

寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作,宋代,王令,

令君架亭乐荒幽,得地适与万景投。

亭成虽名为众乐,地偮无客谁与游。

讼休民去吏随散,独有文字与令留。

把书开阖坐自笑,回视令职忘卑陬。

昔闻酒贱喜易醉,今说鱼美予何忧。

弹琴有声尚近俗,要解弦绝以意求。

况持高怀屈下邑,志气略与彭泽侔。

身婴民忧手持版,心爱山水宁非俞。

景好不见但闻说,使我耳目私相仇。

亭前行迹不破草,亭下野鸟常喧啾。

山云朝嘘翠巘出,海月夜下清溪浮。

春花夏荫已有爱,况使风雪回冬秋。

借予不得与快意,共上岑崒望九州。

黄山闻好眼未识,梦想欲到迷无由。

图传粉墨固未好,愿假壮笔一揽收。

果逢来篇骋雄胜,若执造化穷雕锼。

一时文工岂不伟,千里寄我何以酬。

耳昏俗语久欲洗,为我一谢山前流。

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送陈汝功起宰永春二首 其一,宋代,王迈,

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追和紫霞翁记梦二首 其一,宋代,郭祥正,

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次韵刘希颜蜡梅二绝 其二

次韵刘希颜蜡梅二绝 其二,宋代,沈与求,

剪成香蜜缀疏枝,度腊争春已恨迟。清夜无人花睡去,小园风露更相宜。

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往事惊心折,三年撚指间。

西州门外泪。

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南山即事

作者:胡宏(宋代)

南山即事,宋代,胡宏,

南山崇崇几千丈,今晨忽被蛮烟蜑雾埋其高。

安得万里飘风一吹散,见巍峨苍翠解我心郁陶。

郁陶心匪他,为爱南山高。

801

读福建谦廉访辅大使遗事

读福建谦廉访辅大使遗事,宋代,戴表元,

臬官难称是闽中,遗爱堂堂得比公。

姓字丹青太史笔,岁时笾豆素王宫,

一生姜桂那时辣,百死江湖必向东。

从古仁贤有家世,名郎台阁已生风。

739

送林彦清归永嘉

送林彦清归永嘉,元代,柯九思,

雁荡接银汉,翠涌生高寒。

芙容散秋锦,飞落秋云端。

我昔造绝顶,天阔路漫漫。

遥瞻广寒殿,素娥正凭阑。

白兔捣月魄,指顾成神丹。

因招宋成公,吹箫乘紫鸾。

俯视九万里,元气青团团。

别来知几时?弱水如平滩。

忽遇雁山客,霞佩青莲冠。

还入雁山去,玉髓供晨餐。

报我旧游者,久待凌烟峦。

吾患为有身,南望空长叹。

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古文诗经

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