郊庙歌辞·享先农乐章·雍和

作者:佚名(唐代)

前夕视牲,质明奉俎。

沐芳整弁,其仪式序。

盛礼毕陈,嘉乐备举。

歆我懿德,非馨稷黍。

416

诗文译文

在祭祀前夕,我们凝视着祭祀的神牲,以明亮的心灵奉上祭品。沐浴芬芳,整饬容颜,按照正式的仪式进行。盛大的祭礼完成后,欢乐的音乐奏响。这是对我美德的赞美,不仅仅是对馨香的谷物的赞颂。

诗文简析

《郊庙歌辞·享先农乐章·雍和》描绘了一场盛大的祭祀仪式,该仪式是为了感谢农耕之神先农的恩德。诗词以庄重而庄严的语言表达了对祭祀仪式的细致描绘,强调了仪式的庄重和恭敬。通过祭祀和乐章,诗词传达了对美德的歆慕和对丰收的感恩之情。

诗文赏析

《郊庙歌辞·享先农乐章·雍和》展现了唐代人们对农业的重视和对丰收的向往。诗词通过对祭祀仪式的描绘,呈现出一种庄重神圣的氛围,将读者带入到古代祭祀场景之中。通过诗词中的形象描写和声音描写,读者可以感受到祭祀仪式中的喜庆和祥和。

诗词中的\"懿德\"和\"稷黍\"是对美德和丰饶的象征。\"懿德\"指的是美好的品德和美德,\"稷黍\"则代表着五谷丰登和农耕的成果。诗词通过将这些象征性的意象融入到祭祀仪式中,表达了对美德和丰收的赞美之情。

总的来说,这首诗词展现了唐代人们对农耕的重视和对丰收的感恩之情。通过庄重而庄严的语言和形象描写,诗词传递了一种恭敬和庄重的氛围,让读者感受到祭祀仪式的喜庆和祥和。诗词表达了对美德和丰收的赞美,以及对农耕之神先农的敬仰和感恩之情。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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凄凉犯(北游道中寄怀),宋代,张炎,

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女几祠,宋代,邵雍,

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饮马长城窟行,魏晋,陆机,

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仰凭积雪岩。俯涉坚冰川。

冬来秋未反。去家邈以绵。

猃狁亮未夷。征人岂徒旋。

末德争先鸣。凶器无两全。

师克薄赏行。军没微躯捐。

将遵甘陈迹。收功单于旃。

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705

元祐六年六月自杭州召还汶公馆我于东堂阅旧

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元祐六年六月自杭州召还汶公馆我于东堂阅旧,宋代,苏轼,

半熟黄粱日未斜,玉堂阴合手栽花。

却寻三十年前味,未饭钟时已饭茶。

梦觉还惊屟响廊,故人来炷影前香。

鬓发白尽成何事,一帖空存老遂良。

(法贴中有褚遂良书云,即日,遂良须发尽白。

)尺一东来唤我归,衰年已迫故山期。

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450

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白鹤峰新居欲成,夜过西邻翟秀才,二首 其一,宋代,苏轼,

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赠别穆元林,唐代,李颀,

贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
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558

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799

柱上诗

柱上诗,唐代,巴陵馆鬼,

爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪著。

896

送聱隅黄先生

作者:王令(宋代)

送聱隅黄先生,宋代,王令,

黄风吹土截天横,瘦马眷鞭驱不行。

尚说苦心酬直道,谁知白发为苍生。

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虽有英雄无用处,却令老去买牛耕。

611

题画 苏子

题画 苏子,宋代,张玉娘,

天白山高月满川,芦花风漾木兰船。倚舷一曲呜呜调,惊起潜蛟夜不眠。

483

雪中三忆三首 其一

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雪中三忆三首 其一,宋代,赵蕃,

忆我山中竹,长身立崖谷。势重且抢头,谁欤摇蔌蔌。

848

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作者:张栻(宋代)

过马当山,宋代,张栻,

千秋马当庙,千寻狮子矶。

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730

卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 其一

作者:朱松(宋代)

卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 其一,宋代,朱松,

观身已作水溶溶,投瓦云何觉病攻。造物小儿真一戏,未妨居士却谈空。

978

东林寺

作者:芮烨(宋代)

东林寺,宋代,芮烨,

修竹长林罗水车,梵王家近葛仙宫。

耳闻清磬是非静,心领菩提名利空。

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抽簪若得烧丹诀,莫负扶桑半夜红。

433

秋怀五首 其五

作者:李谦(元代)

秋怀五首 其五,元代,李谦,

东篱数丛菊,已著金粟蕊。重阳能几时,使我日屈指。

向来陶渊明,勿谓今已矣。我欲置樽酒,采之杂浮蚁。

716
古文诗经

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