仕苦恋朝廷,多为老所逼。
朝廷虽爱贤,不欲竭其力。
君归颇得宜,湖上遂偃息。
男能智自谋,孙亦俛就职。
人事当置之,自可乐胸臆。
仕苦恋朝廷,多为老所逼。
朝廷虽爱贤,不欲竭其力。
君归颇得宜,湖上遂偃息。
男能智自谋,孙亦俛就职。
人事当置之,自可乐胸臆。
这首诗词表达了作者对朝廷官僚体制的不满和对自由退隐的向往。作者感叹仕途艰辛,常常受到年老的限制。尽管朝廷也珍爱有才能的人,但却不愿意竭尽全力支持他们。然而,当君主选择退位归隐时,湖上的政务渐渐平息。男子只要有智慧自谋其道,后代也会跟随着就职。人事的变迁应当顺其自然,这样才能真正快乐地满足内心的欲望。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对官场生涯的厌倦和对自由自在的田园生活的向往。作者通过对朝廷体制的批评,表达了对官僚困境的感叹,同时对退隐的选择抱有乐观的态度。
诗中的“仕苦恋朝廷”一句,揭示了官员在朝廷中奔波劳累、艰辛求职的困境。作者指出,老年人常常成为限制晋升的障碍。
“朝廷虽爱贤,不欲竭其力”一句,表达了朝廷对人才的珍视,但却不愿意全力支持他们,可能涉及到政治权力的斗争和官僚体制的局限。
接着,作者表达了对君主退位归隐的称赞。“君归颇得宜,湖上遂偃息”,意味着当君主远离政务时,政务渐渐平息,官场的纷扰也随之减少。
诗的后半部分表达了智者自谋生路的信念。“男能智自谋,孙亦俛就职”,这句话表明只要个人有智慧和能力,就能够自主选择自己的职业道路,后代也会跟随着就职。
最后一句“人事当置之,自可乐胸臆”,表达了作者对人事变迁的宽容态度,认为应当顺其自然,顺应时势,才能真正快乐地满足内心的欲望。
总体而言,这首诗词以朴实的语言表达了作者对官僚体制的批判和对自由退隐的向往,展示了作者对个体智慧和人事变迁的积极态度。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
【越调】天净沙 春,元代,朱庭玉,
暖风迟日春天,朱颜绿鬓芳年,挈携童跨蹇。溪山佳处,好将春事留连。夏
参差竹笋抽簪,累垂梅子攒金,旋趁庭槐翠阴。南风解愠,快哉消我烦襟。秋
庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉,解与诗人意同。辞柯霜叶,飞来就我题红。冬
门前六出狂飞,樽前万事休提,为问东君信息。急教人探,小梅江上先知。
晋江左宗庙歌十一首 其十一 四时祠祀歌,魏晋,曹毗,
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
游上方寺和卞长史韵,唐代,王翰,
寻幽来宝地,联辔尽佳朋。隔水微闻磬,窥林远见灯。
未谈超世法,先见小乘僧。古殿生虚籁,阴廊挂断冰。
幽轩聊借憩,高塔险难登。石钵青莲长,天香翠霭凝。
风幡生夙悟,雷鼓报晨兴。延坐分奇茗,登临挂瘦藤。
毒龙僧作伴,香象佛能乘。学道分真妄,参禅祖秀能。
悟空魔女去,入定睡蛇腾。境界清凉胜,山林气象增。
雅怀端可重,尘抱不须矜。暂结跏趺坐,心源返照澄。
神游篇赠黄勉之,明代,祝允明,
帝遣河上公,下来赤县游。
采真金庭房,漫衍三十秋。
禹书眇一策,讵几穷沉幽。
兰香帨亦感,安能久绸缪。
回首视泰元,紫烟覆神州。
垒落结五丸,杼轴冥交钩。
内笈千神钤,星云表沉浮。
猿鹿总千岁,桂姿无年休。
雨露黯在下,日月环轮流。
忆昨鹤上客,招邀玩沧丘。
子既夙遘之,飘然蹑霞旂。
长歌我劝驾,神偕足孤留。
金乌鸣日观,玉女呼洗头。
三壶风帆迅,弱水不容舟。
随风唾珠玉,空遍□□收。
闻有金光草,窈墨无所投。
升攀星辰宫,忽恍垂前旒。
长跪问宝章,八荒极探搜。
一餐换尘骨,万品皆蜉蝣。
与子无往来,逍遥齐所求。
桃花流水(《龙泉十八景》之二),明代,叶子奇,
渔郎得事无藏机,桃源遂使人间知。
武陵老仙亦欠事,水流却遣飞花随。
此间别有天一片,松萝漠漠开烟霏。
外人无用问服食,胡麻饭熟芜菁肥。
借住山寺诗八首 其六 文殊,明代,张元凯,
落木空山秋夜哀,萧条古寺倚层台。明河尚抱虚檐宿,海日先窥绝壁来。
花为行香晨已散,门因施食午方开。跏趺懒下维摩榻,野鹿相依卧草莱。
同年吴白楼宗卿秦凤山司徒王平川吴紫山二亚卿追饯曹氏园亭赋谢,明代,郑岳,
图史潇潇出帝京,两街驺从罢将迎。九天气肃惊先冷,六月阴多苦未晴。
病骨赐归明主惠,芳郊追饯故人情。曹家亭子相思处,况是今宵听雨声。
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