祀事孔明,礼文惟琳。
爰洁牲牺,载登俎豆。
或肆或将,无声无臭。
精祲潜通,永绥我后。
高宗建立炎初时,祭祀昊天上帝。
恭敬地行礼文仪,珍贵的玉琳器。
洁净的祭牲献上,放在祭坛的盘豆。
或者肃穆或者庄重,无声无味散发神香。
神灵的气息隐而不见,永远保佑我们的后代。
这首诗词描绘了隋代高宗建立初期,举行祭祀昊天上帝的场景。诗中展示了庄严肃穆的祭祀仪式,以及神灵的神奇力量。通过祭祀,人们向上天祈求祝福和保佑,寄托着对国家的繁荣和后代的安宁的美好愿望。
《高宗建炎初祀昊天上帝》这首诗词以庄严神圣的仪式描绘了隋高宗举行的祭天活动。诗中所述的祭祀仪式充满了敬畏和肃穆的氛围,展现了对神明的虔诚崇拜。祭文琳琅满目,用以表达对神明的敬意和崇高。祭牲的献上象征着对神明的供养和感恩之情,而祭坛上的盘豆则是尊贵的象征。
诗词中的\"无声无臭\"表明祭祀过程中没有声音和异味,这是为了更好地展示神圣感。\"精祲潜通,永绥我后\"表达了对神明祝福的期望,希望神明的精神力量能够潜移默化地保佑后代子孙。
这首诗词展现了隋代人对天地神明的虔诚崇拜和对神灵力量的信仰,表达了对国家繁荣昌盛的祈愿和对后代子孙的期许。同时,通过描绘庄严而肃穆的祭祀场景,诗词也传递了一种敬畏和敬重的情感,彰显了古人对神明和传统仪式的重视。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
水调歌头·杖屦觅春色,宋代,杨炎正,
杖履觅春色,行遍大江西。访花问柳,都自无语欲成蹊。不道七州三垒,今岁五风十雨,全是太平时。征辔晚乘月,渔钓夜垂丝。
诗书帅,坐围玉,尘挥犀。兴方不浅,领袖风月过花期。只恐梅梢青子,已露调羹消息,金鼎侍公归。回首滕王阁,空对落霞飞。
长安有狭邪行,魏晋,陆机,
伊洛有歧路。歧路交朱轮。
轻盖承华景。腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。
余本倦游客。豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。
守一不足矜。歧路良可遵。
规行无旷迹。矩步岂逮人。
投足绪已尔。四时不必循。
将遂殊涂轨。要子同归津。
晚步绿阴园遂登凝翠亭,宋代,欧阳修,
馀春去已远,绿水涵新塘。渐爱树阴密,初迎蕙风凉。
高亭可四望,绕郭青山长。野色晚更好,岚曛共微茫。
幽怀不可写,雅咏同谁觞。明月如慰我,开轩送清光。
依韵和双头芍药十六首 其四,宋代,陆佃,
曾与宫花傍玉除,芳名消得用金书。已教庄蝶双双引,更伴台星两两居。
官样自应能笑语,家常谁欲效妆梳。大都好物难摹写,未信屏风画得如。
池口昭明太子钓矶蜀僧住山相邀访古和壁间韵,宋代,程公许,
系船池口汎滥游,老禅邀我半日留。岸莎堤柳度窈窕,初暑忽送风雨秋。
萧郎钓台三间屋,万顷烟波媚幽独。长令千载好事人,贪为淮山流远目。
芊芊蔓草迷长竿,台城直作平野宽。那知万古文选理,不尽词源八节滩。
英魂远逝招不得,谪仙小杜底处觅。插天崷崒九芙蓉,试与凭高閒物色。
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