次韵李彭州乞鹤于虞万州

沧江羽客亦悠哉,水畔梅边雪斗皑。

白鹤山头曾有约,至今华表望归来。

734

诗文译文

蓝色的江水上,有一位身披羽毛的客人,它自由自在地翱翔。

在水边的梅树旁,白雪纷飞,皑皑如白羽。

曾经在白鹤山的山顶上,我们约定过,如今我站在华表旁,期盼它的归来。

诗文赏析

这首诗是宋代诗人魏了翁的作品,表达了诗人对自由自在的白鹤的向往和对远方友人的思念之情。

诗中的沧江和白鹤都象征着壮丽和自由,诗人通过羽客在沧江上翱翔的形象,表达了自己对自由无拘束的向往之情。同时,水畔的梅树下飘雪的景象也增添了一丝寒冷的氛围,与白鹤羽毛的皑皑白色形成了对比,使得这幅画面更加生动。

诗中提到的白鹤山,是一个寓意深远的地方。它象征着高飞的理想和追求,也寄托了诗人对友人的思念之情。华表是古代建筑中的一种高大的石塔,诗人站在华表旁,期盼着白鹤的归来,似乎也寄托了对友人归来的期盼。

整首诗以简洁的语言描绘了沧江上羽客翱翔、梅边飘雪的景象,通过对白鹤和华表的提及,表达了对自由和友情的追求和思念之情。这首境高远,意蕴深厚,给人以自由、豪迈和温馨之感,展示了宋代诗人独特的艺术才华和情感表达能力。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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565

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望仙门 其二,宋代,晏殊,

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523

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870

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826

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659

秋霁夜吟寄友人

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诉衷情(三之二)

作者:邓肃(宋代)

诉衷情(三之二),宋代,邓肃,

龙头一语定闽山。黄色上眉间。诏书促归金阙,玉带侍天颜。
拢象板,ED51宫鬟。唱阳关。从容禁闼,若念林泉,应寄书还。

550

赠别

赠别,唐代,储嗣宗,

兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。

690

思琴高

作者:鲍溶(唐代)

思琴高,唐代,鲍溶,

琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
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758

乌江女

乌江女,唐代,屈同仙,

越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。

752

高士咏。於陵夫妻

作者:吴筠(唐代)

高士咏。於陵夫妻,唐代,吴筠,

皎皎於陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。

701

壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云以任侠为事

作者:王令(宋代)

壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云以任侠为事,宋代,王令,

嗟吾为颛蒙,木朴无所思。

成童始就学,数岁通书诗。

十五尚意气,自待固不卑。

尝为富贵易,有如涂上泥。

苟意欲自进,足至则履之。

二十忽自笑,学乃谋寒饥。

倘富贵是致,其亦垄断为。

虽曰为学难,我易易则宜。

墙篱号障塞,犹可钻隙窥。

岂此圣人道,苦勉不及期。

反覆私自念,已急犹惧迟。

思而或有得,行之固不疑。

跛以见圣贤,不及犹可随。

道远志所毕,矣驱亦忘疲。

逮兹五十年,财若穿铜鎚。

柄执似可役,持用宁无施。

何意甚困踬,不及庸常儿。

多病骨出露,薄食筋力羸。

鼠饱昼睡穴,鸡飞暮乘埘。

世既鸡鼠俦,宜吾安穷奇。

723

失调名

失调名,宋代,赵令畤,

脸薄难藏泪,眉长易觉愁。

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