后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。
这首诗是唐代宰相李德裕写的表达对师长的尊重和敬意的诗。作者将自己归为洞庭山黄庭坚的传世弟子,表示自己在学术上取得了一定的成就,并将自己的老师视为上宾。洞天是一种仙境,象征着道家的理想境界,应该是没有夜晚的。源树象征着知识和智慧,永远保持着如同春天般的生机。作者说自己已经达到了学问的高度,不再有夜晚的黑暗,源泉知识也像春天一样不断涌现。
作者还用“棋客留童子,山精避直神”来形容他与师长之间的关系。棋客留下了逗留在儿童时期时的快乐和纯真,山精躲避了正直的神明。这两句话传递出了作者对师长的敬意和敬畏之情。师长像是儿童般纯真善良的存在,也像是拥有超越凡人的神秘力量的存在,让人肃然起敬。
最后一句话“无因握石髓,及与养生人”表达了作者对于自己无法获得更高层次的知识和智慧的遗憾。石髓是道家修炼的重要材料,代表着精华和智慧的集中。作者表示自己没有机会获得这种高深的智慧,并只能依靠那些学习养生之道的人的指导。
整首诗表达了作者对老师的崇敬和师德的认可,以及对自身学术成就的自豪和对更高智慧的向往。同时,诗中也透露出作者对于道家修炼和养生之道的探索和追求。
李德裕(787—849),字文饶,唐代赵郡赞皇(今河北赞皇县)人,与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时,受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧,由翰林学士出为浙西观察使。太和七年,入相,复遭奸臣郑注、李训等人排斥,左迁。唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛,功绩显赫。会昌四年八月,进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位,李德裕由于位高权重,五贬为崖州司户。李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相7年3个月。
昨日访子上不遇裴回庭砌观木犀而归再以七言乞数枝,宋代,杨万里,
昨携儿辈扣云关,绕遍岩花恣意看。苔砌落深金布地,水沉烝透粟堆盘。
寄诗北阮赊秋色,供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却,莫教折破碧团栾。
讲席将毕赋三十韵诗依次用,南北朝,萧统,
法苑称嘉柰,慈园羡修竹。灵觉相招影,神仙共栖宿。
慧言绝已久,烦劳多累蓄。因兹阐慧云,欲使心尘伏。
八水润焦芽,三明启群目。宝铎旦参差,名香晚芬郁。
暂舍六龙驾,微祛二鼠蹙。意树发空花,心莲吐轻馥。
喻斯沧海变,譬彼庵罗熟。妙智方缛锦,深词同雾縠。
善学同梵爪,真言异铜腹。逶迤合盖城,葳蕤布金郁。
珠华荫八溪,玉流通九谷。青禽乍下上,云雁飞翻覆。
高谈属时胜,寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦,风度蜘蟵屋。
落花散远香,霏云卷遥族。旷济同象园,中乘如伫独。
后焰难坚明,初心易惊缩。应当离花水,无令乖七木。
投岩不足贵,棘林安可宿。器月希留影,心灰庶方扑。
视爱同采蜂,游善如原菽。八邑仙人山,四宝神龙澳。
药树永繁稠,禅枝讵凋摵。以兹说闻道,庶此优驰逐。
愿追露宝车,脱屣亲推毂。
诗偈 其五十三,唐代,庞蕴,
富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。
觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。
自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。
实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。
自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。
刷马歌,元代,虞集,
天马之来大宛国,汉帝心驰渥洼域。贰师兵甲费如山,毛骨权奇不多得。
世祖开基肇太平,昔日大宛俱拱北。如云之马西北来,飞控惊尘遍南陌。
豢养年深生息蕃,即今诏刷无遗迹。青丝络头千万辈,戢戢骈头死槽枥。
一程瘏毒一程愁,比到燕山肥者瘠。吾观天厩十二闲,五花成队春斑斑。
监官喂养盛刍豆,年年骑去居庸关。圣朝谁信多盗贼,却虑骑气藏凶奸。
驽骀尽从天上去,骅骝岂得留人间。汉人南人窘徒步,道路相从俱厚颜。
我今已是倦游者,东家蹇驴何必借。布袜青鞋取次行,正喜不遭官长骂。
乡里健儿弓弩手,诏许征鞍常稳跨。岭南烽火乱者谁?何事至今犹梗化。
君不见汉文皇帝承平时,千里之马将安之。又不见项王一骑乌江渡,到头不识阴陵路。
双翠羽(三月十三日夜饮南园作。旧名念奴娇),宋代,赵鼎,
小园曲径,度疏林深处,幽兰微馥。竹坞无人双翠羽,飞触珊珊寒玉。更欲题诗,晚来孤兴,却恐伤幽独。不如花下,一尊芳酒相属。
慨念故国风流,杨花春梦短,黄粱初熟。卷白千觞须劝我,洗此胸中荣辱。醉揖南山,一声清啸,休把《离骚》读。迟留归去,月明犹挂乔木。
杨刚中分教京口有司以冗员罢去作诗为别就次韵以饯其行二首 其二,宋代,俞德邻,
公车指日召严徐,友道从渠自耳馀。浮世功名蕉覆鹿,冷官滋味釜生鱼。
百年荏苒醒还醉,一气循环惨复舒。归去湖山多乐事,故人休枉绝交书。
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