後面山无数,南头柳更多。
人家逼江岸,屋柱入沧波。
老去频经此,重来更几何。
牛山动悲感,曾侍板舆过。
舟过桐庐三首
後面山无数,南头柳更多。
人家逼江岸,屋柱入沧波。
老去频经此,重来更几何。
牛山动悲感,曾侍板舆过。
《舟过桐庐三首》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了作者乘舟经过桐庐的景象,表达了对岁月流转和人生变迁的感慨。
这首诗以桐庐为背景,通过描绘山、柳、人家和江岸的景象,表达了作者对时光流逝和人生变迁的思考。
首先,诗中提到“後面山无数,南头柳更多”,形容了桐庐周围山峦起伏,柳树丛生的景象。这里的山和柳树可以被视为自然界的象征,它们的数量之多暗示了岁月的长河和生命的繁衍。
接着,诗中描述了“人家逼江岸,屋柱入沧波”。这句描绘了人类活动与江岸的交汇,屋柱倒映在江水中,形成了一幅动态的画面。这里的江岸和屋柱可以被视为人类的象征,它们与自然景观相互交融,暗示了人生与自然的紧密联系。
诗的后半部分表达了作者对岁月流转和人生变迁的感慨。他说“老去频经此,重来更几何”,意味着他已经多次经历过桐庐的舟行,而重复的经历使他对时间的流逝有了更深的感受。这种反复的经历也暗示了人生的循环和重复。
最后两句“牛山动悲感,曾侍板舆过”,表达了作者对桐庐的情感。牛山是桐庐的一座山峰,这里可以理解为作者对桐庐的深情厚意。曾侍板舆过则暗示了作者曾经在桐庐居住或经过,这种亲身经历使他对桐庐的感受更加深刻。
总的来说,这首诗通过描绘桐庐的自然景观和人文景观,表达了作者对时间流逝和人生变迁的思考,展现了对自然和人生的深情厚意。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
次韵和崔公孺国博游兴国寺广严院,宋代,韩琦,
绀园南北压通寰,气象超然出世间。只见庄严尊十地,不须微琐说三山。
浮云自缚春春失,真境无尘事事闲。我有归依殊胜愿,吏文常扰几时还。
紫云洞,宋代,员兴宗,
君不见茂州长史文章翁,生平姓字悬天东,
英言撼帝帝不从,建隆以来无此忠。
今焉栖神寓玄躬,道在翳嘶峰外之高峰。
是间真趣排天胸,指顾可了荆岱嵩,
迩年秋练春光融,离离渡汉舒溟蒙。
状殊宋车非越龙,亦非石壁浮青红。
望之云远讨其踪,类风飘烟欺雾浓,
直排阊阖贯紫宫。父老语我昭我聋,
疑是先生不掩之精雄。自尔支拄琼崖中,
要把英爽飞摩空。有如韩王结襦腾腾化异气,
亦如卫生食昂叠叠欺长虹。诚於斯民有愿力,
此段奇特将无同。先生英名无有尽,
乃云无心洞无穷。或云砻凿发天秘,
不知的的胜事符阿戎。劝君不必昆阆通,
五云之祥由李宗。君家种义昭玄穹,
可隶黄字驱青童。扫洒愿勿俗子容,
斗酒为嗔王无功。
资善堂御筵奉诏送陈资政出守邢州,宋代,陆佃,
共辅龙飞与五蛇,一时恩礼有谁加。华堂玉椀更传酒,便殿金瓶独赐茶。
宝带光芒腰下印,绣衣形影幕中花。平生自与韩公合,名德应归太史誇。
依韵和双头芍药十六首 其三,宋代,陆佃,
不与寻常草木群,看来端的好予人。神仙比并容颜似,姊妹推排次第均。
浮薄未应随世态,靓妆浑似任天真。得他和气知多少,占尽河阳一县春。
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