和圣俞农具诗十五首其九耧种

富家种论石,贫家种论斗。

富贫同一时,倾泻应心手。

行看万垄空,坐使千箱有。

利物博如此,何惭在牛後。

996

诗文译文

富家种论石,

贫家种论斗。

富贫同一时,

倾泻应心手。

行看万垄空,

坐使千箱有。

利物博如此,

何惭在牛後。

诗文赏析

这首诗是宋代文学家王安石所作。诗中通过农具耧和种斗,表达了种田的不同境遇和观念。

首先,诗人提到了两种不同的农具,耧和种斗。耧是一种用来撒播种子的农具,而种斗则是一种用来测量种子数量的工具。诗人说富人种田时讨论的是耧的材质,而贫人则关注种斗的大小。这是对富贫差异的描绘,富人注重种田工具的质量和效率,而贫人则更加注重种子的数量和节约使用。

其次,诗人通过表达\"富贫同一时,倾泻应心手\",强调了种田的重要性和劳动的平等。不论贫富,种田都需要付出努力和心血。种田的成功与否取决于农民的用心和技巧,而不仅仅是财富的多少。

接着,诗人运用对比手法,描绘了富贫的不同境遇。\"行看万垄空\"表示富人的土地广阔,但由于种田技术的不善或懈怠,导致作物歉收,田地荒芜。而\"坐使千箱有\"则形容贫人的土地虽然狭小,但由于勤劳和精心管理,使得收获丰富,粮仓饱满。

最后,诗人以\"利物博如此,何惭在牛後\"作结,表达了对农具的重要性的思考。他认为,能够巧妙运用农具,使得利益最大化,应该引以为傲,不应该自卑。这也是对农民智慧和劳动的赞美,以及对农业劳动的肯定。

总体而言,这首诗通过对富贫农民种田观念和境遇的对比,表达了种田劳动的平等和农具的重要性。尽管贫富差异存在,但农田的丰收与否取决于农民的努力和智慧。诗人以简洁明了的语言,刻画了生动的农田景象,展现了农业劳动的价值和意义。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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荥阳道中九首 其六,明代,薛瑄,

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寒具?乃捻头,出刘禹锡《佳语》?,宋代,苏轼,

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老病追感壮岁读书之乐作短歌,宋代,陆游,

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饥肠得一饼,美如紫驼峰。

俯仰五十年,干世终不逢。

夜半起饭牛,颓然成老农。

束书不更读,蠹简流尘封。

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732

上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占

上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占,宋代,杨万里,

去年上元客三衢,冲雨看灯强作娱。今年上元家里住,村落无灯惟有雨。

隔溪业祠稍萧鼓,不知还有游人否?

儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈。

小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。

先生平生笑儿痴,逢场亦复作见嬉。

不愿著脚金毕殿,不愿增巢上林苑。

只哦少陵七字诗,但得长年饱吃饭。

心知茧卜未必然,醉中得卜喜欲癫。

400

再登垂虹亭三首

再登垂虹亭三首,宋代,杨万里,

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晨炊熊家庄,宋代,杨万里,

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645

上灵州令狐相公(一作赠高仆射自安西赴阙)

作者:李洞(唐代)

上灵州令狐相公(一作赠高仆射自安西赴阙),唐代,李洞,

征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。

657

隋堤柳

作者:江为(唐代)

隋堤柳,唐代,江为,

锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。

639

右省仆射后湖亭闲宴,铉以宿直先归,赋诗留献

作者:徐铉(唐代)

右省仆射后湖亭闲宴,铉以宿直先归,赋诗留献,唐代,徐铉,

湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。

910

送光禄姚卿还都

作者:苏颋(唐代)

送光禄姚卿还都,唐代,苏颋,

汉室有英台,荀家宠俊才。九卿朝已入,三子暮同来。
不授纶为草,还司鼎用梅。两京王者宅,驷马日应回。

416

御试二首

作者:黄滔(唐代)

御试二首,唐代,黄滔,

已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽,洞箫应或讽金闺。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。

771

题王侍禁壁

题王侍禁壁,宋代,张舜民,

怪底临江有竹篱,便将江水当为池。

心随鸥鸟沈浮去,眼看风波起灭时。

我有矴斋新作记,人传画舫旧题诗。

君恩几许生归北,与我閒人把钓丝。

818

宿寺

作者:徐玑(宋代)

宿寺,宋代,徐玑,

古木山边寺,深松径底风。

独吟侵夜半,清坐杂禅中。

殿静灯光小,经残磬韵空。

不知清梦远,啼鸟在林东。

421
古文诗经

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