富家种论石,贫家种论斗。
富贫同一时,倾泻应心手。
行看万垄空,坐使千箱有。
利物博如此,何惭在牛後。
富家种论石,
贫家种论斗。
富贫同一时,
倾泻应心手。
行看万垄空,
坐使千箱有。
利物博如此,
何惭在牛後。
这首诗是宋代文学家王安石所作。诗中通过农具耧和种斗,表达了种田的不同境遇和观念。
首先,诗人提到了两种不同的农具,耧和种斗。耧是一种用来撒播种子的农具,而种斗则是一种用来测量种子数量的工具。诗人说富人种田时讨论的是耧的材质,而贫人则关注种斗的大小。这是对富贫差异的描绘,富人注重种田工具的质量和效率,而贫人则更加注重种子的数量和节约使用。
其次,诗人通过表达\"富贫同一时,倾泻应心手\",强调了种田的重要性和劳动的平等。不论贫富,种田都需要付出努力和心血。种田的成功与否取决于农民的用心和技巧,而不仅仅是财富的多少。
接着,诗人运用对比手法,描绘了富贫的不同境遇。\"行看万垄空\"表示富人的土地广阔,但由于种田技术的不善或懈怠,导致作物歉收,田地荒芜。而\"坐使千箱有\"则形容贫人的土地虽然狭小,但由于勤劳和精心管理,使得收获丰富,粮仓饱满。
最后,诗人以\"利物博如此,何惭在牛後\"作结,表达了对农具的重要性的思考。他认为,能够巧妙运用农具,使得利益最大化,应该引以为傲,不应该自卑。这也是对农民智慧和劳动的赞美,以及对农业劳动的肯定。
总体而言,这首诗通过对富贫农民种田观念和境遇的对比,表达了种田劳动的平等和农具的重要性。尽管贫富差异存在,但农田的丰收与否取决于农民的努力和智慧。诗人以简洁明了的语言,刻画了生动的农田景象,展现了农业劳动的价值和意义。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
满江红,清代,陆求可,
蝶粉蜂黄,才过了、牡丹天气。朱槛外、石榴红绽,照人衣袂。
芳草堤边鸦影乱,垂杨岸上莺声碎。正新裁、纨扇手中携,槐阴憩。
花已落,门空闭。常禁受,愁滋味。更雨意云情,许多无谓。
搔首看天忘日午,引杯独酌难成醉。到不如、重到北窗前,昏昏睡。
【越调】天净沙 离愁,宋代,李致远,
敲风修竹珊珊,润花小雨斑斑,有恨心情懒懒。一声长叹,临鸾不画眉山。春闺情
画楼徙倚阑干,粉云吹做修鬟,璧月低悬玉弯。落花□慢,罗衣特地春寒。初夏即事
晓来烟断香篝,春归绿遍芳洲,影乱风梳弱柳。迟迟清画,竹深时唤勾。
淳祐丙午讲礼记毕锡宴秘书省赐侍读少师郑清之以下,宋代,赵昀,
鳌极开先已降衷,上天下泽礼居中。三才义理维持力,万世纲常建立功。
孔圣法言多纂辑,汉儒师学共修崇。经帷讲彻资群彦,克己工夫在广充。
老病追感壮岁读书之乐作短歌,宋代,陆游,
少年志力强,文史富三冬;但喜寒夜永,那知睡味浓。
庭树风淅淅,城楼鼓冬冬,自鞭不少贷,冻坐闻晨钟。
探义剧攻玉,摛文笑雕龙;落纸笔纵横,围坐书叠重,得意自吟讽,清悲答莎蛩。
饥肠得一饼,美如紫驼峰。
俯仰五十年,干世终不逢。
夜半起饭牛,颓然成老农。
束书不更读,蠹简流尘封。
世无袁伯业,太息吾何从!
上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占,宋代,杨万里,
去年上元客三衢,冲雨看灯强作娱。今年上元家里住,村落无灯惟有雨。
隔溪业祠稍萧鼓,不知还有游人否?
儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈。
小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。
先生平生笑儿痴,逢场亦复作见嬉。
不愿著脚金毕殿,不愿增巢上林苑。
只哦少陵七字诗,但得长年饱吃饭。
心知茧卜未必然,醉中得卜喜欲癫。
右省仆射后湖亭闲宴,铉以宿直先归,赋诗留献,唐代,徐铉,
湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。
御试二首,唐代,黄滔,
已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽,洞箫应或讽金闺。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。
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