虽知仙可学,酒盏唤渊明。
未遂山中隐,聊为地上行。
留人垂雨意,送客走泉声。
初上乘危惯,归途更不惊。
这首诗是宋代诗人冯时行的作品,描述了他在游览峨眉山时的心情和感受。诗人在游览山水之间,表达了对修仙者的向往和对酒文化的追求,同时也展现了他对大自然和人情的体察和感悟。诗中融入了山水、酒、雨、泉等元素,通过描绘自然景色和人物行动,传达出一种豁达从容、随遇而安的心态。
这首诗以自然景色为背景,通过描绘山中的行走和离别场景,表达了诗人内心的情感和对人生的思考。诗的开头,诗人提到了仙人渊明,并以酒盏唤起对仙人修行的向往,暗示了诗人对超越尘世的向往和对修道人生的向往。
接着,诗人提到自己并未能实现在山中隐居的愿望,只能在地上行走。这里表达了诗人对于隐居山林、远离尘嚣的向往,但又面对现实无法如愿。在这种情况下,诗人以地上行走为代替,把对仙人的向往通过实际行动来体现。
诗的后半部分,诗人切换了视角,描绘了留人垂雨的意境和送客时泉水的声音。这里凭借细腻的描写,将自然景色与人情融合在一起,展现了诗人对大自然的体察和感悟,以及对友谊的珍惜。
最后两句表达了诗人在回程途中对乘危惯的从容和对归途的不惊。这里的乘危惯可以理解为对险阻的习惯和从容应对,归途不惊则显示出诗人内心的淡定和从容。整首诗通过对山水、酒、雨、泉等元素的描绘,以及对仙人、友情、归途的思考,展示了诗人豁达从容的心态和对生活的体验。
总体而言,这首诗以山水为背景,展现了诗人对修道人生和自然景色的向往,同时也传达了一种从容和随遇而安的心态,表达了诗人对于人生和自然的思考和感悟。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
示弟,明代,苏葵,
父兄果能贤,子弟之所托。我生既不才,不足为汝学。
但颇好古书,口能辨纯驳。以古證于今,今人陷沟壑。
不慕笃天伦,智力日相角。匪因财货生,即由妻子作。
不慕农商业,飘飘日嬉谑。呼卢猎毛虫,弯弓落蜚雀。
不读圣贤书,甘心染污浊。戏同牧猪奴,反以为真乐。
不慕亲仁贤,日夜耽糟粕。蚁聚高阳徒,士远如孤鹤。
凡此今人行,为害胜鸩药。所志流卑污,惟家日萧索。
臭名播远近,闻者皆惭怍。劝尔效田荆,诫尔阋墙恶。
劝尔慕伯高,诫尔勿浮薄。劝尔读陶戒,诫尔勿樗博。
劝尔读初筵,诫尔勿酣酌。不见江上潮,一退日以涸。
不见日下冰,一消日以铄。不见地上土,一崩日以削。
不见园中花,一衰日以落。世事总如此,在人自知觉。
尔宜深究图,无徒轻诺诺。
水调歌头(再用前韵),宋代,李弥逊,
不上长安道,霜鬓几惊秋。故人何在,时序欺我去如流。赏对洛滨仙伯,共说芗林佳致,魂梦与追游。更唱中秋句,得月上东楼。
云岩底,秋香下,楚江头。十年笑傲、真是骑鹤上扬州。却忆金门联辔,晓殿催班同到,高拱翠云裘。明月今千里,何计缓离忧。
中夜闻大雷雨,宋代,陆游,
雷车驾雨龙尽起,电行半空如狂矢。
中原腥膻五十年,上帝震怒初一洗。
黄头女真褫魂魄,面缚军门争请死。
已闻三箭定天山,何啻积甲齐熊耳。
捷书驰骑奏行宫,近臣上寿天颜喜。
合门明日催贺班,云集千官摩剑履。
长安父老请移跸,愿见六龙临渭水。
从今身是太平人,敢惮安西九千里!
月下作,宋代,陆游,
池上迎微风,柏间蹋凉月,冷然醉梦醒,一洗烦恼热。
嗟予世外人,火食常呕噎。
易求云表露,难觅太古雪,况欲试秘方,琼浆和玉屑。
俛首居俗间,愁若鹰在绁。
惟兹服月芒,比岁稍得诀,但令天无云,岂复计圜缺。
玉钩定谁挂,冰轮了无辙。
诗成独高咏,灵府炯澄澈。
许公亭席上别镇帅吕公孺谏议,宋代,韩琦,
元日津亭景物嘉,喜留轩驭弭高牙。棠阴共识思贤地,柳色偏伤赠别家。
御水少陪乘兴棹,潭园难趁及时花。杯深莫拒勤拳意,去路音辉日日赊。
漳州知郡郎中见示旅次感事辄次元韵,宋代,苏颂,
江干邂逅再经旬,每挹清风叹绝尘。
炼得轻躯同槁木,养来和气胜阳春。
官间不废修金诀,功满终须礼玉宸。
自顾衰残多俗累,何时方外去相亲。
追和李白登金陵凤凰台二首 其二,宋代,郭祥正,
高台不见凤凰游,望望青天入海流。舞罢翠娥同去国,战残白骨尚盈丘。
风摇落日催行棹,潮卷新沙换故洲。结绮临春无觅处,年年芳草向人愁。
满江红(海棠下歌后村调共和),宋代,刘辰翁,
淡淡胭脂,似褪向、景阳鸳石。依然是、春睡未足,捧心犹癖。藉甚不禁君再顾,嫣然却记渠初拆。黯销魂、欲尽更堪怜,终难得。
犹记是,卿卿惜。空复见,谁谁摘。但当时一笑,也成陈迹。我懒花残都已往,诗朋酒伴犹相觅。听连宵、又雨又还晴,鸠鸣寂。
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