雷车驾雨龙尽起,电行半空如狂矢。
中原腥膻五十年,上帝震怒初一洗。
黄头女真褫魂魄,面缚军门争请死。
已闻三箭定天山,何啻积甲齐熊耳。
捷书驰骑奏行宫,近臣上寿天颜喜。
合门明日催贺班,云集千官摩剑履。
长安父老请移跸,愿见六龙临渭水。
从今身是太平人,敢惮安西九千里!
深夜里听见雷雨滚动,
雷车驱动着雨龙冲天而起,
闪电在半空中犹如狂飞的箭矢。
中原大地肆虐了五十年的战火烽烟,
上天终于震怒,将其一洗而净。
黄头部落的女真人失去了灵魂与生命,
他们被捆绑在军门前争相请死。
已有传言,三支箭矢定天山,
又有何妨,我们积聚武力,宛如熊耳。
快马传递捷报奏行宫,
近臣上奏天子,天子喜笑颜开。
明日,宫廷将举办盛大的贺班,
千官云集,他们抚剑而行。
长安的老百姓请求迁离城市,
期待亲眼目睹六龙飞临渭水。
从今以后,我们身处太平之中,
再也不惧怕遥远的西域九千里!
《中夜闻大雷雨》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。
《中夜闻大雷雨》这首诗词是陆游在宋代的时候创作的,表达了对战乱的痛苦和对和平的向往。
诗的开头通过形象生动的描绘,描绘了雷雨的磅礴景象,雷车驾着雨龙冲天而起,闪电如狂飞的箭矢般在空中游走。这种自然的力量与人们心中所期望的和平形成鲜明的对比。
接下来的几句则描述了当时的战乱和苦难。中原大地五十年来饱受战争的蹂躏,人们忍受着战争带来的痛苦和苦难。然而,这种苦难也被诗人视为上天对人们过去行为的惩罚,是一种洗刷过去罪孽的开始。
诗中提到黄头女真人被褫夺了灵魂和生命,面缚在军门前争相请死。这是对当时北方游牧民族女真人所受苦难的描写,暗示了战争的残酷和人民的痛苦。
然而,诗人并没有停留在苦难和战乱之中,而是通过捷报传递的描写,表达国家局势的好转和喜庆的氛围。捷书驰骑奏行宫,近臣上奏天子,天子欢喜地接受了捷报。明日,宫廷将举办盛大的贺班,千官云集,他们抚剑而行,展现出国家重建的希望和繁荣的景象。
最后几句表达了人们的向往和期盼。长安的老百姓请求迁离城市,希望能亲眼目睹六龙飞临渭水,这是对和平繁荣的追求和祈愿。从今以后,我们身处太平之中,不再畏惧遥远的西域九千里,展现出对和平时代的自信和勇气。
整首诗词通过描绘雷雨的磅礴景象和战乱时期的苦难,表达了对和平的渴望和向往。诗人通过对自然景象和战争的描绘,表达了对国家重建和和平时代的希望,并表达了对未来的积极追求。整首诗词意境深远,情感丰富,展现了陆游对社会现实的思考和对美好未来的向往。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
【越调】柳营曲,元代,乔吉,
有感
薄命妾,重离别,长吁一声肠断也。闷弓儿难拽,愁窖儿新掘,花担儿怕担折。兰舟梦水绕云结,香闺恨烛灭烟绝。凤凰衾人硬咽,鸳鸯枕泪重叠。口耶,寒似夜来些。
公燕诗,魏晋,刘桢,
永日行游戏。欢乐犹未央。
遗思在玄夜。相与复翱翔。
辇车飞素盖。从者盈路傍。
月出照园中。珍木郁苍苍。
清川过石渠。流波为鱼防。
芙蓉散其华。菡萏溢金塘。
灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。
华馆寄流波。豁达来风凉。
生平未始闻。歌之安能详。
投翰长叹息。绮丽不可忘。
真人,宋代,王安石,
予常值真人,能藏毒而宁。
能纳秽若净,能易膻使馨。
能解身赫赫,能逆如冥冥。
日唯汝心撄,而汝耳目荧。
廓然而无营,其孰扰汝灵。
神奇实主汝,厥通莫之令。
嘻予岂不知,黄帝与焦螟。
死心而废形,乃可少闻霆。
顾今亲遘之,於吾独剽聆。
刳心事斯语,自儆以书铭。
览古十四首 其三,唐代,吴筠,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
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