江干邂逅再经旬,每挹清风叹绝尘。
炼得轻躯同槁木,养来和气胜阳春。
官间不废修金诀,功满终须礼玉宸。
自顾衰残多俗累,何时方外去相亲。
在江干地区重逢已有数旬,
每次吸入清风都感叹尘世之远离。
通过修炼,身体变得轻盈如枯木,
培养了内在的和气胜过阳春。
即使在官场中,也不忘修习黄金法则,
功业完成后,最终要向玉宸(指帝王)献礼。
自觉自身衰老,背负了世俗的重压,
何时才能离开尘世,去与真诚相交?
这首诗词表达了诗人苏颂对现实世界的厌倦和对清净宁静生活的向往。诗人在江干地区重逢已有数旬,每次感叹自己远离了尘世的喧嚣。他通过修炼,使自己的身体变得轻盈如木,内心充满了和气,胜过了四季春天的温暖。尽管身在官场,但他仍然坚持修习道德准则,相信功业完成后终将受到帝王的嘉奖。然而,他自觉自身衰老,背负了世俗的重压,渴望能够远离这种繁杂的世俗束缚,去寻求真正的亲近和自由。
这首诗词展现了苏颂内心的矛盾和追求,他对清静生活的向往与现实压力的冲突。他渴望在纷繁的世事中保持纯净和和气,但在官场中却无法完全实现这一愿望。整首诗情感真挚,语言简练,通过对比和对立展现了诗人内心的挣扎和思考。同时,诗中的意象和修辞手法也增添了诗词的美感和艺术价值。
总的来说,这首诗词向我们传递了一种对尘世的厌倦和对宁静自由生活的向往,同时也展现了诗人内心的矛盾和追求。它在表达个人情感的同时,也触及了人们对于内心自由和真诚交往的共同渴望。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
刁景纯赏瑞香花,忆先朝侍宴,次韵,宋代,苏轼,
上苑夭桃自作行,刘郎去后几回芳。厌从年少追新赏,闲对宫花识旧香。
欲赠佳人非泛洧,好纫幽佩吊沉湘。鹤林神女无消息,为问何年返帝乡。
系乐府十二首 其十一 古遗叹,唐代,元结,
古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
元日发古北口寄禹玉直孺昌言三阁老,宋代,刘敞,
桂酒椒盘共发春,山川虽旧物华新。仲尼鲁史王正月,泰帝河图岁甲寅。
玉殿耸闻斟白兽,火城想见接清尘。应怜二使星安在,北斗杓端析木津。
沈睿达,宋代,岳珂,
梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。
罢吏客郡城已数月滞留忽已岁暮浩然兴叹作一首,宋代,程俱,
一行作吏向吴城,五见陬隅上薄冰。魏觊三章堪自约,殷源百尺敢言登。
揶揄祇送人为郡,噎媢初非我负丞。鞅掌栖迟俱害性,不知须鬓欲侵凌。
夏日张茂才见枉林园 其二,明代,李攀龙,
当时河朔饮,未必胜陶家。古井层阴合,虚亭落景斜。
敲棋来冻雨,散帙映明霞。树啭双文鸟,盘浮五色瓜。
清谈开暑气,白发莹冰华。更有忘忧草,能回隐士车。
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