人情畏所见,假善以自欺。
不畏或未死,心伪谁能医。
风雷动渊默,日月行屏帏。
念起物自形,矢决犹可追。
而乃如琴张,堂堂亦何为。
君子非恶文,文胜质乃衰。
试看堂前草,安得青如兹。
人情害怕真实的面目,虚伪假善欺骗自己。
不怕或许还没有死去,虚伪的心谁能治愈。
风雷动荡着深渊的寂静,日月穿越屏风帷幕。
思念唤起物象自行,箭矢尽管已无法追及。
然而如同琴的张紧,壮丽的堂堂又有何意义。
君子并非厌恶文采,然而文采胜过品质反而衰退。
试看堂前的草木,怎能有如此翠绿。
《尚絅堂》通过对人情世态的描绘,探讨了虚伪与真实、外表与内心之间的冲突与对抗。诗中表达了对人性中的虚伪和伪善的批判,作者认为这种伪装和欺骗只是自欺欺人,无法真正治愈内心的不安和痛苦。风雷动荡、日月穿越屏风的描绘,象征着世事变幻、时光流转,与人心中的虚伪形成鲜明的对比。
诗中提到的琴张形象,揭示了虚伪行为的荒谬和无意义。虽然虚伪可以伪装得堂堂正正,但其本质并没有真正的意义和价值。作者以此呼唤君子应当注重品质和真实的内在,而非仅仅追求表面的文采和虚饰。
最后,诗中通过对堂前草木的描绘,表达了对真实自然之美的向往。作者认为,真实的自然之美是无法被伪装和欺骗的,而人心中的虚伪与假善则是无法达到这种美的境界的。
这首诗词通过对虚伪与真实的对比,呼唤人们追求真实和品质,拒绝虚伪和伪善。它以简练的语言和意象,传达了作者对于人性与伪装的深刻思考,引发读者对内心真实与道德选择的思考。
(1142—1206)临江军清江人,字子寿,号止堂。尝从朱熹、张栻游。孝宗乾道五年进士。授宜春尉。累除秘书郎兼嘉王府直讲。宁宗时拜吏部侍郎兼侍读,议论忠直,操行坚正。指斥韩侂胄,庆元二年被追官、勒停。嘉泰三年起知赣州,以疾辞,除集英殿修撰、提举冲佑观。开熙二年,守宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。有《止堂集》。
禁体咏雪,明代,王云凤,
痴云苦雾互依凭,望里乾坤已混凝。默默寒侵烘砚火,濛濛光引读书灯。
远飞鸦背添多重,閒倚龙鳞结数层。来欲断时能自续,斜将颓处巧相承。
庭前才见平如席,门外俄惊积似陵。屡拂难停僧顶滑,乱呵那怕客须蒸。
紫宸动喜朝初放,书省耽吟思正腾。剧赏须临太行野,此游还记昔年曾。
【商调】梧叶儿 钓台,元代,徐再思,
龙虎昭阳殿,冰霜函谷关,风月富春山。不受千钟禄,重归七里滩,赢得一
身闲,高似他云台将坛。革步
山色投西去,羁情望北游,湍水向东流。鸡犬三家店,陂塘五月秋,风雨一
帆舟,聚车马关津渡口。春思
芳草思南浦,行云梦楚阳,流水恨潇湘。花底春莺燕,钗头金凤凰,被面绣
鸳鸯,是几等儿眠思梦想。
鸦鬓春云,象梳秋月欹,鸾镜晓妆迟。香渍青螺黛,盒开红水犀,钗点紫
玻璃,只等待风流画眉。
风初定,月正明,人静露初零。粉暖蜂蝶翅,春深鸾凤情,香收燕莺声,都
不管梨花梦冷。即景
鸳鸯浦,鹦鹉洲,竹叶小渔舟。烟中树,山外楼,水边鸥,扇面儿潇湘暮秋。
咏古诗十二首 其四,宋代,刘敞,
游鳞泳泉下,黄鹄巢林端。得失不相及,天理庸自全。
有虞垂衣裳,西母献厥环。周穆宾昆丘,车辙万里间。
宗庙颓为墟,阊阖不可攀。祈招作悲诗,万里用为叹。
宴得解进士,宋代,刘敞,
汝颍纪南国,星极丽中州。多奇兆两汉,粹气兼九邱。
里巷含古风,文章耀前修。上恩荣计偕,博选充诏求。
杂沓会骏骨,轩昂出骅骝。日余瞢深识,有司属同忧。
攻玉固以石,妍媸岂云侔。登龟但投饵,美恶非其俦。
堂上歌鹿鸣,樽前亲献酬。有功幸九锡,与祭为诸侯。
念奴娇·层台云外,宋代,王迈,
层台云外,阅古今、多少兴衰成败。老木千章,若个是、南国甘棠遗爱。群籁号风,繁阴蔽日,有此清凉界。宾朋在坐,朗然心目明快。更向会景亭前,登高吊古,此景何人会。岁岁春来春又去,独有灵台春在。早稻炊香,晚禾摇穗,管取三登泰。酿成春酒,把杯行乐须再。
乙巳入京睹饥民载道怅焉成感,明代,卢龙云,
畿南百里馀,托家在日边。胡为多菜色,老稚强相牵。
困苦弥道周,流离满目前。展转沟中瘠,感之涕泫然。
昊天何不吊,灾疹屡婴缠。里巷寡完壁,日午厨未烟。
岂无郡邑吏,蒿目恤颠连。岂不奉明诏,频烦事赈蠲。
谋朝不保夕,微生只暂延。裘马千金子,银鞍白玉鞭。
意气倾燕市,斗酒美十千。立马闻痛哭,时或投一钱。
所活宁有几,明惠不足宣。仁人切痌瘝,造物苦无权。
谁当司燮理,密勿赞重玄。旸雨尽时若,蒸黎获所天。
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