净智而昭昭,体空而寥寥。
天心河淡月欲下,松顶雪寒春未消。
三世迁流兮弹指可断,万年长久兮一念全超。
恁麽来也,顺风上潮。
净智而昭昭,
体空而寥寥。
天心河淡月欲下,
松顶雪寒春未消。
三世迁流兮弹指可断,
万年长久兮一念全超。
恁麽来也,顺风上潮。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。这首诗描绘了禅修者的境界和对禅修的思考。
诗的开头,“净智而昭昭,体空而寥寥”,表明禅修者具备清净的智慧,心灵明亮,以及超脱尘世的虚空感。这两句诗展示了禅修者在修行中所追求的境界,即透过洞察世间的虚妄和空性,达到超越烦恼和束缚的境地。
接着,诗人通过景物描写来突显禅修者的内心状态。“天心河淡月欲下,松顶雪寒春未消”这两句表现了禅修者对自然界的敏感和对生命的感悟。在淡淡的月色下,天心河平静无波,给人一种宁静和虚无的感觉。而松树的顶端被寒雪覆盖,春天还未来临。这些景物的描绘突出了禅修者对自然界变化的敏感,以及对人生无常的洞察。
接下来,“三世迁流兮弹指可断,万年长久兮一念全超”表达了禅修者超越时间和生命的境界。三世的轮回变化可以在一瞬间断绝,“弹指可断”,而万年的长久被一念超越,“一念全超”。这些句子呈现了禅修者对生死和时间的超越,以及对人生无常的深刻体悟。
最后,“恁麽来也,顺风上潮”表达了禅修者对人生的豁达和对自然的顺应。禅修者以顺应自然的力量,像顺风驶船般超越苦难和困境,顺势而为。
总体而言,这首诗通过禅宗的思想,揭示了禅修者的境界和对人生的思考。诗中通过景物描写突出了禅修者对自然界和生命变化的敏感,最后通过对时间和生命的超越,表达了禅修者对人生的豁达和对自然的顺应。这首诗寄托了禅修者对境界的追求和对人生意义的思考,展现了禅宗哲学的魅力。
风流子(泛湖),宋代,罗志仁,
歌咽翠眉低。湖船客、尊酒谩重携。正断续齐钟,高峰南北,飘零野褐,太乙东西。凄凉处,翠凉处,翠连松九里,僧马溅障泥。葛岭楼台,梦随烟散,吴山宫阙,恨与云齐。
灵峰飞来久,飞不去,有落日断猿啼。无限风荷废港,露柳荒畦。岳公英骨,麒麟旧冢,坡仙吟魄,莺燕长堤。欲吊梅花无句,素壁慵题。
念奴娇(梅),宋代,袁去华,
蕊珠宫女弄幽妍,初著春心娇小。自白真香,浑胜似、姑射冰肌窈窕。带雪茅檐,临溪篱落,占却春多少。天寒日暮,有人愁绝行绕。
长记流水桥边,雨晴烟淡,袅一枝清晓。梦想经年开病眼,把酒风前一笑。花骨娇多,不禁人觑,只怕轻飞了。无端羌管,夜阑声入云杪。
六州歌头,宋代,辛弃疾,
西湖万顷,楼观矗千门。春风路,红堆锦,翠连云。俯层轩。风月都无际。荡空蔼,开绝境,云梦泽,饶八九,不须吞。翡翠明珰,争上金堤去,勃窣媻姗。看贤王高会,飞盖入云烟。白鹭振振,鼓咽咽。
记风流远,更休作,嬉游地,等闲看。君不见,韩献子,晋将军,赵孤存。千载传忠献,两定策,纪元勋。孙又子,方谈笑,整乾坤。直使长江如带,依前是、保赵须韩。伴皇家快乐,长在玉津边。只在南园。
【正宫】鹦鹉曲 寄故人和韵,元代,吕济民,
心猿意马羁难住,举酒处记送别那《梁父》。想人生碌碌纷纷,几度落红飞
雨。
【幺】瞬息间地北天南,又是便鸿书去。问多娇芳信何期?笑指到玉梅吐处。
朱颜绿鬓难留住,调弄了几拙讷的儿父。算光阴咫只风波,恍着暮晴朝雨。
【幺】怎禁他地久天长,睚不过暗来明去。望桃源雾杳烟迷,梦觉也玉人那
处。
可久道人之歙州兼简知郡李学士,宋代,杨亿,
独携瓶锡新安去,寒雨西风落叶频。
江水浅深清见底,山程高下险摧轮。
社中香火延开士,肘后方书济俗人。
乡树再寻南国路,禅房空锁帝城尘。
旧傳心印都忘念,自有衣珠岂患贫。
四众仰瞻谁见顶,千家应供定分身。
宰官多结空门友,外护须依守土臣。
想到临川逢内史。翻经相对一嚬伸。
偶得牡丹之白者赋之,宋代,赵蕃,
梅花当冬吐冰雪,古今已复称高洁。
春风草木争宠光,尔乃白乎无得涅。
屈原放逐楚江滨,山高水疾谁与邻。
商山山中四老人,汉且终辞肯事秦。
白山茶有涪翁赋,莲自远公仍白傅。
数公已矣不可作,风雨明朝埋玉树。
桃花台下望龟峰作,宋代,赵蕃,
吾州四名禅,独未历龟玉。
足后懒不鞭,几同毁于椟。
系舟桃花下,龟峰正相峙。
决意欲造前,已行卒成止。
尝观是山图,未究所得名。
道人相指似,咸曰因赋形。
方今圣人治,图书当瑞出。
胡不负之去,而此久屹立。
老我无藉在,放意师庄蒙。
不愿智以用,怀哉曳涂中。
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