韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。
传香枕
韩寿香从何处传,
枕边芳馥恋婵娟。
休疑粉黛加铤刃,
玉女旃檀侍佛前。
《传香枕》是唐代诗人史凤的作品。这首诗描述了一个韩国公主或美人的美丽和香气,以及她与佛前玉女的关系。
诗中的“韩寿香”可能是一个具体的人物,也可能是指尚未出现在诗中的人物,具体身份不明。但无论如何,她的香气被传播到了诗人的枕边,给他带来了丰富的美感与想象。
“芳馥恋婵娟”一句表达了诗人对韩寿香的深深留恋之情,也是对她美丽的形容。这种香味和美丽如同婵娟(美丽的女子)一样令人陶醉。
接下来的两句“休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前”揭示了韩寿香的身份和她与佛的关系。诗中的“粉黛”可指化妆品,也可指美人;“铤刃”是供奉神佛的一种礼器;“玉女旃檀”则可视为一种比喻,表示韩寿香如同一位美丽的玉女正在佛前侍奉。
整首诗词以描述美人的香气为主线,通过与佛的关联,给人一种灵性与美丽的结合感。展现了古人对美和想象的追求,同时也体现了唐代文人对佛教的崇尚和赞美。
宣城(今属安徽)妓。待客以等差。所居诸物,皆有题咏。冯垂客于其居,罄囊中铜钱30万,皆为其纳之。事迹见《情史类略》卷五,原注出《常新录》。史凤是否唐人,颇可怀疑。《全唐诗》存诗7首,录自《名媛诗归》卷一四。
沁园春·黄河颂倚声广洋,近现代,喻蘅,
亹亹昆仑,漭漭阳陵,大壑在东。更汤汤骇浪,南迷楚望,滔滔德水,北浸尧封。
沉璧无灵,负薪莫救,千里崩腾宇舍空。思往事,恁黄流泛滥,天汉疑通。
谁期再凿鸿蒙。迈禹步、辛勤正八风。喜三门高锁,碧波清晏,二川分导,积石从容。
九里滋膏,六亲惠泽,无复流离道路中。吟望处,正天街箫鼓,喁唱声同。
残腊独出二首 其二,宋代,苏轼,
江边有微行,诘曲背城市。平湖春草合,步到栖禅寺。
堂空不见人,老稚掩关睡。所营在一食,食已宁复事。
客来岂无得,施子净扫地。风松独不静,送我作鼓吹。
送马录事赴永阳(一作嘉),唐代,李颀,
子为郡从事,主印清淮边。
谈笑一州里,从容群吏先。
手持三尺令,遣决如流泉。
太守既相许,诸公谁不然。
孤城连海树,万室带山烟。
春日溪湖净,芳洲葭菼连。
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。
野鹤宿檐际,楚云飞面前。
听歌送离曲,且驻木兰船。
赠尔八行字,当闻佳政传。
铜制如来䧏生像歌,清代,全祖望,
何物老妪如达生,可儿可儿此宁馨。五百道乳一吸倾,轩然七步意飞腾。
方舆圆盖良浩荡,岂有黄口思横行。文武成康纵不作,异说未必遽勃兴。
西竺家免妄自大,乃以早出思凭陵。恒星如雨陨不见,尚嫌其晚纷纭争。
孔子吾师之高弟,其言固自有明徵。谁人巧仿金涂塔,相轮峨峨铜绿明。
摩挲题字半漫漶,妙制定非凡手成。白石不作周郎死,才薄有愧哦诗声。
夜深且桃长明灯,诗成共啖山芋羹。
子进子仪过予山居子进有诗次韵呈子进兄弟二首 其一,宋代,赵蕃,
蓬麻成蔽蔚,邻曲断经过。茶供同桑苧,香闻共补陀。
寒蒲空有节,古井久无波。尚病留馀习,诗成索细哦。
和李敷察推即席感旧二首 其一,宋代,范纯仁,
相逢同榜盛当年,喜复君来对此筵。花下莫辞频把酒,月中曾是共登仙。
左迁还有粗官乐,晚达何妨秀句传。得失已看如塞马,苦心劳力亦徒然。
西峰东面莲花形,明代,王履,
玉并十丈花,欺我亦已久。
巅池千叶莲,寻池复何有。
果是莲峰望或开,记者之辞又为缪。
传闻不足信,托意不足凭。
窊隆偶尔如花形,便谓此山缘此名。
我来觅胜胜已盈,谁真谁伪何须征。
世间图谋多耳听,未如吾眼真搜冥。
我诗通我怀,不为稽考作。
且看鳞动众山来,化作笙钟满林壑。
知府李大谏特枉新诗存问甚厚以谢,宋代,李壁,
盖代今推骨鲠臣,朝来有使到漳滨。
稍谙逆境宁非梦,不隔寒荄始是春。
菜甲旋锄聊诳口,茅堂新葺且怡神。
故应犹喜斯文在,风雨鸣鸡夜向晨。
送苗子君运使赴河东漕二首 其一,宋代,冯山,
圣君宵旰尚忧边,移领并汾将漕权。汉使已更三数节,壶关才下十馀年。
民情姑息方师后,兵计从容试上前。卿相通途从此致,横飞雕鹗上秋天。
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