金鸡叫

作者:马钰(元代)

外骋惺惺非是俏。

内修持、些儿最妙。

真如一点三光照。

*起心香。

自有祥烟罩。

李四高人如悟晓。

无中有、非常冥杳。

胎仙舞袖麾灵耀。

跨鹤腾空,出自我金鸡叫。

932

诗文译文

金鸡啼鸣,清晨的声音迷人动听。外表看似俏皮活泼,内心却修心养性,这样的境界最为美妙。真实如同一颗点燃的烛火,照耀出三界的光芒。念头一动即心灵的芬芳,散发出幸福的氛围。自有祥烟笼罩其间。李四这位高人如同黎明的觉悟,他的智慧超越了凡人的理解。虽然看似不存在,却异常深邃神奇。胎仙舞动衣袖,指引着灵光四溢的辉煌。骑着仙鹤飞翔,来自我自己的金鸡的叫声。

诗文简析

这首诗词描述了一个寓意深远的场景,以金鸡的叫声为引子,表达了修行者内外兼修的境界。诗中通过金鸡的叫声,抒发了作者对修行之道的理解和追求。诗中的金鸡象征着黎明的曙光,代表着希望和新的开始。作者通过自我修行,将内心的清净与喜悦传达给他人,使人们感受到内在的幸福和祥和。同时,诗中还描绘了李四这位高人的智慧和超凡的境界,以及神秘而奇特的仙境景象,给人一种超越尘世的感受。

诗文赏析

《金鸡叫》以简洁而富有意境的语言,勾勒出了一个虚幻而奇妙的世界。诗中通过金鸡的叫声,将读者带入一个宁静而神奇的境界,使人感受到内心的宁静与喜悦。诗人通过诗句的运用,将修行者的境界和仙境景象巧妙地融合在一起,给人一种超脱尘俗的感受。诗词中的李四高人和胎仙的形象,更增添了神秘和仙境的氛围,给人一种超越现实的感觉。整首诗词以抽象的形象和意象表达了作者对修行之道的领悟和追求,给人以启迪和思考。通过诗人的抒发和描绘,读者能够感受到修行的美好和神奇,进而对人生和境界有所启迪。

总的来说,马钰的《金鸡叫》通过简洁而富有意境的语言,将修行者的境界与神奇的仙境景象相结合,给人一种超越尘世的感受。诗词表达了作者对修行之道的理解和追求,以及对内心喜悦和幸福的追寻,引发读者对人生和境界的思考。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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625

灌园

作者:陆游(宋代)

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除夕得徐丈霜皋别集二册挑灯守岁选取五十馀首即题卷后 其二

除夕得徐丈霜皋别集二册挑灯守岁选取五十馀首即题卷后 其二,清代,全祖望,

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铜雀砚

作者:李邴(宋代)

铜雀砚,宋代,李邴,

魏宫歌舞已成尘,重见陶家几世孙。

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平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林 其七

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平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林 其七,宋代,张栻,

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790

次韵大父晒麦

作者:苏籀(宋代)

次韵大父晒麦,宋代,苏籀,

西郊岁种十亩麦,自笑不耕惟坐食。

吾人一饱已天幸,此外何心更求得。

我田长熟无旱潦,玉粒收来坚且好。

岂同豪右执券契,虐取多求急於盗。

我家治生无奇功,累世守此慈俭风。

仓囷不满非所恤,冒暑一晒安敢慵。

长空不见纤云起,沽酒烹鸡会邻里。

炎飚不厌尘满身,冷饼行看冰上齿。

閒居舍此一事无,狥时干禄姑舍诸。

信知为农自足乐,秦相未必贤牵卢。

781

米元章临晋武帝大水帖赞

作者:岳珂(宋代)

米元章临晋武帝大水帖赞,宋代,岳珂,

论帖至晋,书法之祖。溯晋而西,又举一武。扑散质寓,意妍态鲁。

禁脔之藏,尚觌真古。

911

泊盈川步头舟中酌酒五首 其四

作者:赵鼎(宋代)

泊盈川步头舟中酌酒五首 其四,宋代,赵鼎,

苍苍烟画千岩秀,泛泛花流一水长。会向武陵寻避世,此身已是捕鱼郎。

492

写韵亭

作者:洪朋(宋代)

写韵亭,宋代,洪朋,

紫极宫下春江横,紫极宫中百尺亭。水入方洲界玉局,云映连山罗翠屏。

小楷四声馀翰墨,主人一粒尽仙灵。文箫采鸾不复返,至今神界花冥冥。

453

过幕阜山

作者:王炎(宋代)

过幕阜山,宋代,王炎,

昔闻幕阜古洞天,偶驰瘦马行山前。

诸峰却立一峰出,苍龙堕走走复蟠。

谁烧丹灶汲丹井,绝顶万丈巢飞仙。

扪萝攀磴敢惮险,欲往未有一日閒。

仙翁见我定拍手,笑我诘曲来人间。

寸淋日炙行路难,何如鸾鹤游云端。

人生不比金石坚,向来青鬓今苍颜。

百年富贵草头露,何乃自苦縻一官。

虽无道骨可不死,亦欲早挂头上冠。

南山之南北山北,筑屋翠微高枕眠。

421

三峡

作者:苏泂(宋代)

三峡,宋代,苏泂,

三峡波涛壮,秋深鼓棹前。

飞空多陨石,失木有惊猿。

洒遍时时雨,晴开处处天。

篙工罢锣鼓,此地出神仙。

554
古文诗经

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