吾友张饰庵,学到贲上白。
真贲初非文,至饰亦无色。
君看瑄玉姿,岂借青黄饰。
宝气不自中,白虹贯空碧。
饰庵隐岷岭,英名震京国。
鲁论感凤叹,春秋辩麟获。
孝庙聘丘园,有来校坟籍。
光皇访忠贤,再起贰卿棘。
未应两朝旧,不侍九重侧。
训词揭昭回,圣意深记忆。
盍归赞人文,小却犹讲席。
未要从子真,带月耕岩石。
我朋友张季长少卿修建了一座庵堂,名字取自一句告词:“学足以自饰”。他的学问已经达到了贲上白的境地。他的学问虽然起初并不出众,但是他的修养却是无可挑剔的。你看他的仪态,就像是宝石一样,没有借助任何青黄之物的装饰。他的气质不是外在的,而是内在的,就像一道白虹贯穿碧空。他修建的庵堂隐藏在岷岭之中,他的名声震动了京城和整个国家。他的学问被鲁论所感动,使凤凰感叹,春秋辩论中获得了麟之美誉。他被孝庙聘为丘园的官员,有人前来校对坟籍。光皇亲自访问忠贤,再次提拔了他这位贰卿,尽管他并不是两朝的老臣,也没有侍奉过九重宫殿。他的言辞揭示了昭回的真理,他对圣意有着深刻的记忆。为什么不回归赞美人文之道呢?即使是在小范围内,他仍然坚持讲学。他并不追求名利,而是带着月亮去耕作山石。
这首诗词是杨万里对他的朋友张季长少卿的赞美之作。诗中描绘了张季长少卿修建庵堂的情景,并表达了对他学问修养的赞赏。诗人认为张季长少卿的学问虽然起初并不出众,但他的修养却是无可挑剔的,他的气质不是外在的装饰,而是内在的宝贵财富。他的学问和品德使得他在社会上获得了声望和地位,被人们所敬仰。诗人还提到了张季长少卿在学术和政治上的成就,以及他对传统文化的坚守和对圣意的深刻理解。最后,诗人表达了对张季长少卿不追求名利,坚持讲学的态度的赞赏和敬佩。
这首诗词通过对张季长少卿的赞美,展现了作者对学问修养和品德的重视,以及对传统文化的推崇。同时,诗人也表达了对朋友的祝愿,希望他能够继续坚持真理,回归人文之道。整首诗词以简洁明快的语言描绘了张季长少卿的形象和他在社会上的地位,展示了作者对他的敬佩和赞美之情。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
洞仙歌,宋代,蔡伸,
莺莺燕燕。本是于飞伴。风月佳时阻幽愿。但人心坚固后,天也怜人,相逢处、依旧桃花人面。
绿窗携手,帘幕重重,烛影摇红夜将半。对尊前如梦,欲语魂惊,语未竟、已觉衣襟泪满。我只为、相思特特来,这度更休推,后回相见。
水调歌头 其六 赵昌父七月望日用东坡韵,叙太,宋代,辛弃疾,
我志在寥阔,畴昔梦登天。摩娑素月,人世俯仰已千年。
有客骖鸾并凤,云遇青山、赤壁,相约上高寒。酌酒援北斗,我亦虱其间。
少歌曰:神甚放,形如眠。鸿鹄一再高举,天地睹方圆。
欲重歌兮梦觉,推枕惘然独念,人事底亏全?有美人可语,秋水隔婵娟。
益公和白花青绿牡丹王字韵诗,宋代,杨万里,
渠是花中异姓王,平园小试染花方。
冰霜洗出春风面,翡翠轻棱叠雪裳。
夜领素娥酌青女,晓看国色带天香。
更将秋菊潭心水,滴作蘴茸月蕊黄。
长安雪后,唐代,喻坦之,
碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。
壁上诗二首,唐代,丰干,
余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。
谢师厚寄同黄婿鲁直唱和,宋代,范纯仁,
忽得穰郊信,翛然病魄醒。怀贤心独在,感旧涕偏零。
南斗占神剑,西豪聚德星。卧龙看复起,失马顾曾经。
冰玉清相照,芝兰远更馨。粗官应念我,白首候戎亭。
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