斜汉横空瑞气浮,桥边乌鹊待牵牛。
长生殿冷时无事,乞巧楼多岁有秋。
菡萏晚花清露湿,婵娟新月暮烟收。
华封祷祝华胥梦,谁道神仙不可求。
斜汉横空瑞气浮,
桥边乌鹊待牵牛。
长生殿冷时无事,
乞巧楼多岁有秋。
菡萏晚花清露湿,
婵娟新月暮烟收。
华封祷祝华胥梦,
谁道神仙不可求。
《七夕应制》是一首宋代王禹偁的诗词。这首诗描绘了七夕节的景象,表达了对爱情和神仙的向往。
这首诗以七夕节为背景,通过描绘自然景象和人们的活动,表达了对爱情和神仙的向往。
首先,诗中提到了\"斜汉横空瑞气浮\",形容了天空中的祥云,预示着喜庆的气氛。接着,诗人描述了桥边的乌鹊等待着牵牛星,这是中国传统七夕节的一个传说,象征着牛郎织女相会的浪漫场景。
接下来,诗人描绘了长生殿冷清无事的景象,暗示了人们对神仙仙境的向往。而乞巧楼则象征着女子们在七夕节这一天祈求巧艺和爱情的地方,寓意着人们对美好未来的期许。
诗的后半部分,诗人运用华丽的描写手法,描述了菡萏晚花的清新和婵娟新月的美丽,以及暮烟的收敛,给人一种宁静和神秘的感觉。最后两句\"华封祷祝华胥梦,谁道神仙不可求\"表达了诗人对神仙仙境和美好梦想的向往,暗示了人们对超越尘世的追求。
总的来说,这首诗通过描绘七夕节的景象,表达了对爱情和神仙的向往,展现了诗人对美好未来的期许和追求。同时,诗中运用了华丽的描写手法,给人以美感和想象空间。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
洞仙歌 春尽日有感,近现代,朱庸斋,
绿阴台榭,是东皇前地。百折离心付流水。廿四番风讯,总付闲过,浑未减、几点看花清泪。
梦华千万态,成碧看朱,槛外芳菲更何世。故国后归人,老尽光阴,怕明日、欢盟顿委。
待料理,钿筝旧歌尘,怕指冷弦哀,伤春容易。
献百花洲图上陈州晏相公,宋代,范仲淹,
穰下胜游少,此洲聊入诗。
百花争窈窕,一水自涟漪。
洁白怜翘鹭,优游羡戏龟。
阑干红屈曲,亭宇碧参差。
倒影澄波底,横烟落照时。
月明鱼竞跃,春静柳闲垂。
万竹排霜杖,千荷卷翠旗。
菊分潭上近,梅比汉南迟。
岸鹊依人喜,汀鸥不我疑。
彩丝穿石节,罗襪踏青期。
素发频来醉,沧浪减去思。
步随芳草远,歌逐画船移。
绘写求真赏,缄藏献己知。
相君那肯爱,家有凤皇池。
太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲,宋代,杨亿,
圜丘类上帝,六变降天神。
禋燔礼云毕,使卫肃以陈。
天颜瞻咫尺,王泽熙阳春。
玉帛臻禹会,动植沾尧仁。
子进游怀玉山度必有诗未辱寄来作诗索之,宋代,赵蕃,
秋日清且美,于游也固宜。
迨今冬已仲,墐户惟其时。
若人兴公家,嗜好夙有诗。
几谭岩壑间,尘落不自知。
靡辞陟降难,顾病风露披。
旧闻怀玉山,地置多侧危。
我为是邦人,每恨著脚迟。
闻公勇决往,身住心俱驰。
是邦有兹山,盖已千祀垂。
曩者君夫子,携家隐于斯。
与山结胜因,诗成多及之。
去年公二仲,探讨曾至兹。
今公又继去,秘密真无遗。
山名谓怀玉,自昔传我疑,
众作乃圭璧,名实信不欺。
书来报行程,快读只欠诗。
春膏有余否,佳笔锐若锥。
会当写真行,寄我光茅茨。
景纯学士文丈再录早年见庆嘉篇重用前韵奉和,宋代,苏颂,
载世交游共一时,立朝几见盛门扉。
官班早合登青琐,星象俄闻返少微。
曾向瀛仙陪雅集,更同绵蕝讲鸿徽。
江干千里劳魂梦,常恨平安信息稀。
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