太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲

作者:杨亿(宋代)

圜丘类上帝,六变降天神。

禋燔礼云毕,使卫肃以陈。

天颜瞻咫尺,王泽熙阳春。

玉帛臻禹会,动植沾尧仁。

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诗文译文

圜丘类上帝,

六变降天神。

禋燔礼云毕,

使卫肃以陈。

天颜瞻咫尺,

王泽熙阳春。

玉帛臻禹会,

动植沾尧仁。

诗文简析

这首诗词描述了古代皇帝在太常乐章中奏乐的场景。皇帝在圜丘祭祀上帝的仪式上,通过礼仪的六个变化来祈求天神的降临。庄严的祭祀仪式完成后,皇帝命令卫士肃立陈设乐器。皇帝亲自瞻仰着天神的镇座,体验到了春天的阳光和吉祥的气息。玉帛等贡品被献给上古时代的圣人禹,展示了皇帝对圣贤仁德的推崇。

诗文赏析

这首诗词以庄严而隆重的仪式为背景,描绘了古代帝王的祭祀和奏乐场景。通过运用意象丰富的语言,使读者感受到了皇帝的威仪和尊贵。诗中的\"圜丘类上帝\"表达了对上帝的崇敬和敬畏之情,显示了皇帝作为天命之子的地位。\"六变降天神\"揭示了皇帝通过仪式的演变来呼唤天神的降临,强调了皇帝与天之间的联系。

诗中的\"天颜瞻咫尺\"表达了皇帝与天神近在咫尺的感受,以及皇帝与天神的交流与互动。\"王泽熙阳春\"描绘了皇帝在祭祀仪式中所感受到的春天的阳光和温暖,表达了吉祥和喜悦的情绪。最后的两句\"玉帛臻禹会,动植沾尧仁\"则展示了皇帝对上古圣人禹和尧的敬仰和推崇,将他们的仁德视为自己所追求的目标。

总体而言,这首诗词通过描绘皇帝祭祀和奏乐的场景,展示了皇帝的威仪和尊贵,以及与天神和上古圣人的联系。诗词运用华丽而富有意象的语言,给人以庄重肃穆的感觉,同时也体现了宋代文人对古代礼制和传统价值的传承和推崇。

杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

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鉴微赏异极毫发,四座若获千金珍。往往发狂或大叫,咏诗落笔争纷纶。

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漫兴,明代,林廷玉,

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挽陈遵,明代,陆宣,

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98

寄寿舍亲何东麓先生七十华诞歌

寄寿舍亲何东麓先生七十华诞歌,明代,湛若水,

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32

解印作二首 其一

解印作二首 其一,明代,张元凯,

肘后虎符失,匣里龙剑存。犹堪淬砺之,沙场报君恩。

7

闻笛

闻笛,明代,郑学醇,

江天闻远笛,断续总因风。楼静人初倚,帘开月正中。

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