平常是道,不涉平常。
颠来倒去,规圆矩方。
《偈颂五十一首》
平常就是道,却不仅仅是平常。
颠倒翻转,有序井然矩方。
这首诗是释大观创作的偈颂,表达了对日常生活中的平凡之道的认同和赞美。诗人认为道理存在于平凡之中,生活本身就是实践道教义理的方式。不论是平平淡淡的生活,还是颠来倒去的经历,都能体现出一种规矩有序的道的精神。
1.诗人引领读者思考日常生活的意义:诗中以\"平常\"作为起始,暗示日常生活并非平淡无味,而是蕴含着道的精髓。这也是诗人在传达自己的修行体验,告诉人们要珍视每个平凡的瞬间,并在其中发现道的存在。
2.\"颠来倒去,规圆矩方\":此句表达了生活中的起伏和变化,以及其中的秩序和规则。颠倒翻转代表人生中的不稳定和困厄,而规圆矩方则展示了道的规律和秩序。
3.修行和日常生活的结合:诗人将修行与日常生活巧妙地结合在一起,传达了修行者可以在平凡的生活中实践道的精神和原则。这种观点启示了人们,不仅在静坐冥想中才能感悟道理,而且在日常琐事中也要注重培养自己的修养。
这首诗以简练的语言表达了对平凡生活中的道理的认识和理解,展示了诗人对世界的独特观照。通过这首诗,人们可以意识到日常生活中蕴含着道的智慧和规律,进而在平凡之中寻找到生活的美好与意义。
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
颂,宋代,释克勤,
使乎不辱命,临机贵专对。安禅捋虎须,著著超方外。
不唯明窗下安排,掇向绳床拶崄崖。拈椎竖拂奋雄辩,金声玉振犹奔雷。
九旬落落提纲宗,衲子济济长趋风。解粘去缚手段辣,驱耕夺食犹雍容。
秋风忽作要归去,了却武陵一段事。勃窣理窟乃胸中,行行不患无知己。
临行索我送行篇,要棘蓬与金刚圈。短歌须要十数丈,长句只消三两言。
金毛狮子解翻身,个是丛林杰出人。不日孤峰大哮吼,五叶一花天地春。
多丽(寿待郎·十二月初七),宋代,游慈,
约梅花,年年开向华筵。借清香,飞人寿杯中,永祝英贤。才履长、便登八帙,那须要、更待来年。和气先春,祥风破腊,蓂开七荚正敷妍。君不见,太公此际,犹欲钓磻川。
争知道、副车已办,西伯来畋。驻不阳、清谈终日,种成桃李森然。向庭闱、绯衣戏彩,更孙(下缺)
贺新郎(罗浮作),宋代,葛长庚,
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了,鸟声尤远。知道仙人丹灶在,尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换,又如何、洞里笙箫断。还念我,去归晚。
千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨,一回泪眼。岂是自家无仙骨,尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老,更老黄、亦合同萧散。上帝近,永容懒。
黄君会景伊西上,宋代,王迈,
杞梓非凡材,骐騄非凡马。
朴樕不入公输门,赏骏岂无伯乐者。
龙泉真宝剑,焦尾亦名琴。
张华有眼识紫气,子期解听流水音。
凡物时为之否泰,横宝在道众所爱。
十年读书得一友,送之西征吾意快。
梅花馨,雪花明,
仙霞直上带云津。别君不作儿女语,
万卷诗书早致身。柳绵飞,
榆荚舞,软红尘中花如雨。
逢君一笑上青楼,破费黄金买金缕。
那时君已在瀛洲,而我正为京华游。
便教后举入黄甲,早是输君此一筹。
西江月(用荼_酿酒饮尽,因成此,谩呈继韩王炎),宋代,王炎,
蔌蔌落红都尽,依然见此清姝。水沈为骨玉为肤。留得春光少住。
鸳帐巧藏翠幔,燕钗斜亸纤枝。休将往事更寻思。且为浓香一醉。
内机知府郎官再和示教清拔遒美手不能置用韵以答嘉贶愧不足以当琼瑶之报也 其四,宋代,程公许,
爱閒天未许君閒,国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局,土山盟在未应寒。
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