醉见千山面。晚晴初、蝉声未了,鸟声尤远。知道仙人丹灶在,尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换,又如何、洞里笙箫断。还念我,去归晚。
千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨,一回泪眼。岂是自家无仙骨,尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老,更老黄、亦合同萧散。上帝近,永容懒。
醉时看见千山美景。晚霞初露,蝉声未停,而鸟声更远。知道仙人炼丹的炉灶在那里,还能感受到炉中的余热。但只是担心松树会枯萎,石头会破碎。苦笑问时间是否会改变一切,又如何,洞穴中的笙箫已断绝。还念着我,归去的黄昏。千山万壑中猿猴的啼声遍布。一次思量,一次懊恨,一次含泪。难道我自己没有仙人的身份吗,还被红尘世界所困扰。希望能与仙境的云霞分享一半。当年的朱仙和葛老,如今已经老去,黄昏时分也变得冷落。上帝离我们很近,却总是懒得理睬。
《贺新郎(罗浮作)》以简洁的语言展现了强烈的意境和情感。诗人通过对自然景色和仙境的描绘,营造出一种超然的氛围,将红尘尘世与仙境相对照。诗中运用了对比手法,如晚霞与蝉声、鸟声的相对疏离,仙人丹灶与红尘牵绊的对比,以及洞里笙箫断与归去的黄昏的对比等,展示了诗人内心的矛盾和追求。整首诗以自问自答的形式展开,通过诗人的思考和疑问,呈现出对人生和仙境的思考和渴望。
诗中还有一定的幽默元素,如描绘松树枯萎、石头破碎等,以及对时间流逝的调侃,使整首诗更加生动有趣。最后两句表达了对上帝的不满和期待,以及对世事变迁的无奈和淡然态度。
总体而言,这首诗描绘了一个对仙境向往但又被红尘牵绊的诗人的内心矛盾和追求,通过对自然景色和仙境的描绘,表达了对人生时光流转和命运的思考,以及对超脱尘世和追求永恒的渴望。
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。
海子桥大风即事一首,明代,童冀,
海子桥西风大作,扑面惊砂似飞雹。蹇驴局促驱不前,仆夫睢盱行屡却。
傍人指点笑相语,谁遣先生此行乐。韩公半醉纱帽偏,童子竦立高吟肩。
惟有王郎跛能履,拄杖落手心茫然。君平杖头无酒钱,羊市街西寻郑虔。
从此避风如避箭,闭门经月不相见。剥啄移时始启关,旋吸清泉沃尘面。
墙头浊醪如井泉,沈醉不虞归路远。城南招提老赞公,三日不见心忡忡。
回鞭便欲造虚白,惊见斜阳天际红。归来独坐增永慨,三复平生康节戒。
青灯永夜长自怜,白首相随惟影在。故山万里孤云飞,一身憔悴谁复知。
从今风雨閒柴扉,养取病鹤江南归。
高阳,清代,吴藻,
阁雨云疏,弄晴风小,薄寒恻恻如秋。有约湔裙,红罗先绣莲钩。
酒鎗茶具安排惯,倩移来、三板轻舟。莫因循,岁岁芳时,日日清游。
水乡曲折疑无路,又花随柁尾,转个弯头。谢了绯桃,二分春色全休。
短蓬移入香深处,载新诗、不载閒愁。好溪山,除却西湖,一半句留。
晚憩杜桥馆,宋代,周邦彦,
寒茅愔愔鸡啄场,儿啼索衣天陨霜。
密林渐放山色入,枫枯振稿声琅琅。
清浆白羽弃已久,黄菊紫萸看欲香。
岁行及此去愈疾,若决积水难提防。
嗟予齿发非故物,念此内热如涫汤。
原见唐朝吕墨客,膝行问道求神方。
斋心千日百事毕,消我含雪还韶光。
岂饶蒿目忧世事,黄金绾腰埋土囊。
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