漫天岭赠僧

作者:元稹(唐代)

五上两漫天,因师忏业缘。

漫天无尽日,浮世有穷年。

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诗文译文

五上两漫天,

因师忏业缘。

漫天无尽日,

浮世有穷年。

诗文简析

这首诗词表达了作者元稹对佛教僧侣的崇敬之情以及对世俗尘世的反思。诗中提到了\"五上\"和\"两漫天\",这指的是僧侣日常的忏悔和修行,以及他们超越尘世的境界。作者通过赠予僧侣的方式,表达了他对佛教教义的认同和对僧人的赞赏。

诗文赏析

这首诗词使用了简洁而富有意象的语言,展示了元稹对佛教的敬仰和对尘世的思考。诗中的\"漫天\"一词描绘了僧侣们在无尽的日子里默默修行的景象,与尘世的有限时光形成了鲜明的对比。作者通过\"漫天岭赠僧\"的方式,表达了对僧人精神追求的赞美和对尘世浮华的淡薄态度。

整首诗词以简练的语言传达了深刻的思想,诗人通过将僧侣与俗世对比,呈现了一种超越尘世的理想境界。这首诗词鼓励人们反思世俗的追逐和浮华,寻求内心的宁静和超越。诗人通过赠予僧人的行为,将自己的敬意和对佛法的认同传递给读者,同时也表达了对尘世无常和有限性的思考。

总的来说,这首诗词通过简洁而意味深长的表达方式,揭示了作者对佛教僧人的敬重和对尘世浮华的淡然态度,引导人们思考超越尘世的理想境界。

元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

其他诗经

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11

疏影(余于辛卯岁北归,与西湖诸友夜酌,因有感于旧游,寄周草窗。)

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81

燕歌行

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悲风入闺霜依庭。

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岂无膏沐感鹳鸣。

对君不乐泪沾缨。

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调弦促柱多哀声。

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展转思服悲明星。

5

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郊庙歌辞。祭汾阴乐章。太簇角,唐代,卢从愿,

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8

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32

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答甘允从寄海东白纻,元代,虞集,

海国綀衣雪色明,寄将千里见高情。著随野鹤浑相称,行近沙鸥亦不惊。

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69

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壶公祠大树,宋代,刘敞,

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77

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雨后见酴醾

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雨后见酴醾,宋代,张埴,

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向来倾艳时,天女几夺织。

今朝有差事,泥土蒙文饰。

素花最后出,到骨是一白。

东官赏其韵,居然班十客。

着处合摇台,残垣不三尺。

故家美风味,可怜六月息。

相逢各默然,笑口不得擘。

造化则剧耳,风檐重嗟惜。

72

寄刘继邺秀才

寄刘继邺秀才,宋代,郭祥正,

忆昔重游乐,寻春之宛陵。天机织出万山锦,虹桥倒影银河明。

游丝萦空白日暖,好鸟乱响清风生。叠嶂楼中索美酒,坐上客子皆豪英。

诸姬合杂奏弦管,一人妙唱为井琼。玉板斜开厚冰裂,鸳鸯索拍秋波横。

酒盏贪欢不知数,梦入瑶池逃宿酲。谁知一别万事错,荷衣倒着来江城。

青云散尽落青野,长丝掣断无长鲸。乡山好在却归去,当共故人吟此情。

98

周玄初来鹤诗

作者:郑洪(宋代)

周玄初来鹤诗,宋代,郑洪,

绿章朝帝驾云车,白鹤从天下玉除。赤壁已无身后梦,丹丘应有寄来书。

五鬣松阴秋落落,三花树影夜疏疏。琴心三叠蓬莱浅,两翼刚风响佩裾。

23

溪汛浮桥屡解

作者:韩淲(宋代)

溪汛浮桥屡解,宋代,韩淲,

潢潦涨梅润,五月三解桥。浸淫人尚可,恐汎新插苗。

传闻钱塘湖,闵雨宸虑焦。玉帛走群望,虎头潭荡摇。

如何千里间,阳阴犹未调。干戈或底定,丰穰苏瘵凋。

郊居茅茨湿,不过日寂寥。饥寒自常事,鸡鸣复萧萧。

72

啄木行赠净珇上人

啄木行赠净珇上人,宋代,戴表元,

东园嘹嘹还剥剥,有鸟晨饥啄霜木。天寒虫豸得几何,爪觜披猖良为腹。

华堂蝙蝠添毛衣,飞蚊净尽何处归。海山野鹤亦有饥,饥绝不向人前飞。

60

鱼石二首 其二

鱼石二首 其二,宋代,孔武仲,

鬐鬣真可辨,精研真入神。得非造化境,亦有雕锼人。

颇疑著妄想,岁久积成真。兹理不足怪,方屏藏月轮。

89

寄朱仁中

作者:谢翱(宋代)

寄朱仁中,宋代,谢翱,

闻君经乱后,居处畏山颠。家在聚如客,粮馀食带烟。

戍鸦分落日,烧草共残年。因忆先丘垄,于今是极边。

58

红蜻蜓

作者:瞿佑(明代)

红蜻蜓,明代,瞿佑,

蝶粉蜂黄气正骄,爱渠款款集兰苕。翅攒霜叶飞难定,目聚灯花燄未消。

偷咀仙霞传秘诀,戏涂猩血点纤腰。写生好倩毗陵笔,浓蘸胭脂上软绡。

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古文诗经

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