定是司花怯晓寒,花枝围处密萦蟠。
草针柳线藏真巧,莫作寻常倚市看。
那必定是司花害怕清晨的寒冷,
花枝围绕的地方密集而盘旋。
草针、柳线隐藏着独特的巧妙技艺,
不要将其视为寻常之物,只在市集上看一眼。
这首诗以描绘绣花作为主题,表达了对绣花技艺的赞美和珍视。首句描述了司花(指专门绣花的女子)在清晨时对寒冷的敏感,暗示着绣花的过程需要耗费时间和精力。接下来的两句描绘了绣花作品的细腻和精美,用草针和柳线来点明其技艺之高超,并强调了其独特之处。最后一句则表达了作者对观赏者的建议,不要只将绣花当作寻常的市井之物,而是应该细细品味其中的艺术价值。
这首诗以简练的语言展现了绣花艺术的魅力和精湛的技艺。通过对细节的描绘,将读者带入了绣花的世界,使人们能够感受到其中的美妙和精致。同时,诗人也提醒人们不要轻视绣花的价值,而是应该用心欣赏和珍视其中的艺术成果。这首诗通过细腻的描写和朴实的语言,传达了对绣花技艺的敬意和赞美,展示了宋代文人对传统工艺的关注和推崇。
(约公元一一六二年前后在世)生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴进士。试中教官。入为太府丞,轮对论京西湖南北户及士大夫风俗,高宗嘉纳。提举广西市舶,以亲老求便郡,知衡州,盗望风帖息。擢潼川路转运使,盐酒虚额,久为民害,深请蠲除之。守令贪污,即劾奏。虞允文贻书,称其“不畏强御,思济斯民,挺然之操,未见近比。”后以朝散大夫致仕。爱居东湖之胜,筑室曰明秀,终老其中。深著有文集十卷,今存二卷,《四库总目》传于世。
【仙吕】点绛唇 道妙玄微,,元代,未知作者,
道妙玄微,先须要悟明心地,非容易。见放着古圣文书,内隐着真消息。
【混江龙】若说着胎元根蒂,只除是含光默默守虚极。去动中求静,静定是
幽微。默坐忘言方是道,群居缄口是道根基。有一等明师,自高自大,狂言诈语,
道听涂说,自把他元神昧。全不怕上天照察,也不怕六道轮回。
【油葫芦】道本无言行妙理,夺天地髓,就中只许自家知。无中生有人还会,
玉炉内常把阴阳来配。要进火功,莫得迟。双关透入泥丸内,自然显光辉。
【天下乐】金液还丹下玉梯。烹煎,白雪飞,黄芽渐长生天地。质体内真,
路不迷,化琼浆满玉池。
【后庭花】饥中饱饱后饥,饮醍醐滋肾水。将地户牢关闭,化真精吞玉蕊。
吐虹霓,黄庭内相会。见金公红了面皮,将婴儿和戊己,共元神相护持。
【柳叶儿】直赶到天宫里相会,有姹女雨泪悲垂。丁郎见了长吁气,配佳期,
霎时间聚散分离。
【金盏儿】山头雪巽风吹,甘露降饮刀圭。调停火候功夫细,久全阴静养神
龟。丹成金满屋,乌兔任东西。若是将坎离颠倒炼,魂魄养胎基。
【赏花时】暂选一片白雪满地堆,运二气相交饮玉杯。三田内温习,四相和
合体,五明宫守真实。
【幺】炼六尺身躯修自己,变七朵金莲到处随。配八卦跨鸾归,至九霄云外,
十分的显雄威。
【煞尾】十载苦修行,九陌为活计。八百行修成玉体,七星剑从来除下鬼。
六合内参透希夷。唱道习五祖无为,四内功夫谁得知!养三田聚美,有二天神
相济,现一轮明月照玄机。
题徐孺子墓,明代,陈炜,
行藏原有道,出处须见机。忍耻谷危邦,岂若丼蕨薇。
汉道昔云季,桓灵拥虚器。西日走崦嵫,寸绳岂能系。
济川非无情,中有波涛惊。不见陈与窦,杀身竟何成。
南州坦平地,高遂夷齐志。有齿宁食力,不挂安危事。
党锢任纷纭,安能麋鹿群。束刍千里道,惟哭故人坟。
我遭明盛时,引身非所宜。虽无仲举榻,爱树九龄碑。
宰木扬清风,东湖酿美酒。再拜奠芳樽,閒庭自花柳。
江行至黄牛庙山特奇秀晚舣舟庙下留诗于壁,宋代,李复,
层峰浮云空,亭亭出众峤。芬敷如青莲,飞光乱寒照。
霜枫杂丹碧,瀑布垂窈窕。秀色纷异状,争奇动奔峭。
欻失畏崄心,颇惬赏幽好。舟行不暇徐,粗得领其要。
随风转隈曲,晚泊黄牛庙。杖策登东岑,周睇万山奥。
临岸理晚饷,问客卖早稻。明朝走夷陵,便入襄阳道。
从此步平陆,归程已可料。
鸡黍词,明代,祝允明,
庭中有群鸡,主人赋之黍。鲁鸡偶远立,于此有遗秬。
越鸡气沾沾,欣睨跃拙距。主人轩然笑,尔蠢何足语。
嗟哉胡得丧,可恶尔畜羽。幸祸天所怒,得丧天所与。
主人唯至公,但使丰年屡。
董东湖道卿母挽,明代,湛若水,
道义骨肉爱,异姓如周亲。而母亦吾母,一体同戚忻。
尊慈享善养,况乃及百春。即化何遗憾,而令吾戚焉。
子爱本罔极,吾母仅八旬。哀哀蓼莪篇,吾宁为子陈。
显扬乃不朽,相期未死前。
魏光禄懋忠自平乐书来兼示见怀之句次韵,明代,唐伯元,
似君须向古人求,想见归怀尚百忧。卜筑应同蒋诩径,春风回首仲宣楼。
渔吹细浪摇歌扇,天入沧浪一钓舟。谷口子真吾忆汝,何时更得曲江游。
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