高情日与故山期,鸿鹄谁言也倦飞。
且听渔人强哺啜,坐中羁客畏公归。
我怀着崇高的情感,日日盼望着回到故乡,
就像飞翔的天鹅,谁能说它们也会疲倦飞行呢?
此刻,请倾听渔夫吃喝的声音,
坐在这里的客人却担心官员的回归。
这首诗是苏辙写给他的朋友的,表达了他对故乡的思念和对自由自在生活的向往之情。
首先,诗中的\"高情日与故山期\"表达了苏辙对故乡的深深思念之情。他渴望回到故乡,与家人团聚,感受故乡的风土人情,再次融入自己熟悉的环境。
接着,苏辙运用了\"鸿鹄谁言也倦飞\"的比喻,形象地描绘了自己的心境。鸿鹄是高飞的象征,它们飞翔的姿态从不知疲倦,象征着追求自由和理想的精神。苏辙通过这样的比喻,表达了对自由自在生活的向往,他希望自己能像鸿鹄一样追逐梦想,不受限制地展翅高飞。
最后两句\"且听渔人强哺啜,坐中羁客畏公归\"则描绘了苏辙身处的环境和他的心境。渔人自由自在地吃喝,无忧无虑,而坐在一旁的羁客则担心官员的归来,因为官员归来可能意味着束缚和限制。这里苏辙通过对比,表达了羁绊与自由的对立。他作为一个羁客,在官员回归的压力下,感到无法自由自在地生活。
总的来说,这首诗描绘了苏辙对故乡的思念和对自由的向往之情。通过比喻和对比,诗中展现了作者内心的矛盾和追求。这首诗以简洁明了的语言和生动的意象,表达了诗人对故乡和自由的深切思考,给人以启迪和思考。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
浣溪沙(岩桂花开不数日谢去每恨不能挽留。近得海上方可作炉薰颇耐久),宋代,向子諲,
醉里惊从月窟来。睡余如梦蕊宫回。碧云时度小崔嵬。
疑是海山怜我老,不论时节遣花开。从今休数返魂梅。
【越调】柳营曲 赏春,元代,吴西逸,
花艳冶,柳欹斜,粉墙低画楼人困也。庭院星列,罗绮云叠,簇簇闹蜂蝶。
紫霞杯我辈豪侠,绿云鬟仕女奇绝。乌丝栏看醉草,红牙板唱声揭。别,同载七
香车。避暑偶成
共翠娥,酌金波,湖上晚风摇芰荷。丝管情多,帘幕凉过,暑气尽消磨。扇
停风几缕柔歌,袜凌波一掬香罗。醉魂偏浩荡,诗兴费吟哦。睃,老子正婆娑。秋闺
笼太纤,拜银蟾,恰团圆几时云又掩。尘淡妆奁,风透朱帘,无语望雕檐。
博山炉香冷慵添。阳春曲唱和难タ。新凉开扇影,清恨蹙眉尖。嫌,何处可消淹?
赠丁翼,魏晋,曹植,
嘉宾填城阙,丰膳出中厨。吾与二三子,曲宴此城隅。
秦筝发西气,齐瑟扬东讴。肴来不虚归,觞至反无馀。
我岂狎异人,朋友与我俱。大国多良材,譬海出明珠。
君子义休偫,小人德无储。积善有馀庆,荣枯立可须。
滔荡固大节,时俗多所拘。君子通大道,无愿为世儒。
游净居寺(并叙),宋代,苏轼,
净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。
乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有,盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。
十载游名山,自制山中衣。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
刑名非夙学,陷阱损积威。
遂恐死生隔,永与云山违。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
稽首两足尊,举头双涕挥。
灵山会未散,八部犹光辉。
愿従二圣往,一洗千劫非。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
钟声自送客,出谷犹依依。
回首吾家山,岁晚将焉归。
鲛人歌,唐代,李颀,
鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。
水琴,宋代,赵汝燧,
盎缶停涵水一泓,中存雅意超器形。欲滴未滴天地寂,须臾宫商若相赓。
妙趣不劳徽外索,泛声不自弦上生。小点恩怨作儿语,大点九皋闻鹤鸣。
疏数变化似有节,多是洋洋流水音。残沥断续楚天晓,馀响勾引南风薰。
平生筝笛厌郑卫,羌借古韵洗古心。又不如齁䶎北窗睡,两耳不听无亏成。
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