台前高岳宅神仙,叠石诛茅对碧巅。
云雾不分人去路,管弦长动雨来天。
彩莺呼侣归残照,野鹤□□下紫烟。
谁识蟠桃最深处,刘郎风骨已雙全。
望仙台
在山前高岳的宅中住有神仙,
叠着石头,横亘在碧蓝的山巅。
云雾拦不住他们上天下地的步伐,
伴随着管弦乐,雨滴便落下来。
梅花雀归巢,而彩莺却相邀,
一片夕阳照耀着他们回家。
野鹤飞下山谷里飘起紫色的烟,
蟠桃园最深处有谁真正了解?
刘郎的风姿已然冠绝天下。
这首诗描述了一个神仙居住的仙山,以及居住在其中的神仙们。诗人描绘了山巅上高岳的宅邸,这里居住着神仙们。叠石和座庐,形成了一个崇高的景象。云雾常常向神仙们敞开通路,他们的存在如此的令人神往。音乐和雨滴伴随着神仙的行走,创造出一种神秘而美妙的氛围。
接下来,诗人描述了彩莺呼唤归巢的时刻,而野鹤则飞下山谷,飘起一缕紫色的烟。诗人追问谁才能真正了解蟠桃园最深处的秘密。最后,诗人提到了刘郎的风姿,指的可能是某位英俊的将领,他已经在武勇和仪表方面都具备了极高的素养。
整首诗以清新、神秘和华丽的语言描绘了一个仙山的奇妙景象,以及生活其中的神仙和他们的活动。通过诗人的描述,读者能够感受到仙山的美丽和神秘,并被其吸引。诗人通过描绘自然景观和神仙活动,表达了对仙境、仙人和理想生活的向往。
黄非熊,福建永福(今福建永泰)人,自号南溪处士。仁宗庆历间读书三岛村,得方广岩之胜,作十咏传于世。事见明万历《福州府志》卷五。今录诗十首。
诗偈 其二十六,唐代,庞蕴,
老来无气力,房舍不能修。基颓柱根朽,椽梠脱差抽。
泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。
慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。
山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。
石门洞,宋代,俞德邻,
衙衙双石撑青空,涧鸣瀑吼惊鱼龙。维舟支筇步山径,山黑鬼啸猿啼风。
云巢雪屋数羽士,玉函宝笈翻晨钟。天寒木落山露骨,日月隐隐行空濛。
九衢黄埃没马腹,一家歌笑百家哭。虽然是山猛虎多,犹胜人间赋蛇毒。
咏史 苏武,宋代,方一夔,
中郎出玉门,簜节照绝域。使指未分明,奇祸谁能测。
剑钝割不深,一朝来海北。霜风入氍毹,冰雪冻服匿。
老羝石女儿,岁久无出息。遣来小居次,无何乳通国。
古人凛垂戒,男女及饮食。多少英雄人,此心灭不得。
万里十九年,费尽一生力。归来麒麟中,愁绝远山色。
和彦及牡丹时方北趋蓟门情见乎辞,金朝,蔡圭,
旧年京国赏春浓,千朵曾开共一丛。好事祗今归北圃,知音谁与醉东风。
临觞笑我官程远,赋物输君句法工。却笑燕城花更晚,直应趁得马家红。
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