偈颂七首

瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。

的的单传至今日,绳绳不断愈光扬。

有价数,没商量。

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诗文译文

《偈颂七首》

瞎驴灭却正法眼,

临济宗风始大张。

的的单传至今日,

绳绳不断愈光扬。

有价数,没商量。

诗文赏析

这首诗词是释南雅创作的,《偈颂七首》描绘了宗教高手瞎驴失去了正法眼(开悟的智慧眼)的情景,而临济宗的风气却在这个时候开始盛行。诗中强调了临济宗传承的纯正和持久不衰。最后两句“有价数,没商量。”表达了佛法的真实价值无法以金钱衡量,也不能通过商量来达成。

这首诗词通过简洁的文字表达了深刻的哲理意味。瞎驴失去正法眼,意味着他无法继续领悟佛法的精髓,而临济宗的兴盛则意味着佛法的传承在这里得到了弘扬。诗词中的“绳绳”形容佛法的传承如绳索一般连绵不断,愈发光彩耀眼。

整首诗以双句形式呈现,简练明了,没有过多修辞和华丽的词藻,突出了佛法的直接和哲理的深邃。最后的两句短小精悍,强调了佛法超越物质价值和世俗的商量,在这里才能展现它真正的意义和价值。深远,给人以启迪和思考。

释南雅

释南雅,号柏堂。住温州龙翔寺。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十一首。

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610

贺新郎(清浪轩送春)

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贺新郎(清浪轩送春),宋代,严仁,

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【中吕】阳春曲 别情多情去

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别情

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秋雨叹

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秋雨叹,宋代,陆游,

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758

碌碌

作者:陆游(宋代)

碌碌,宋代,陆游,

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704

洗竹

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洗竹,宋代,王令,

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寓目,宋代,韩琦,

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943

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作者:赵蕃(宋代)

城下道中二首,宋代,赵蕃,

溪上桥危亭亦高,柳阴直下有鱼舠。

夜来雨足洪初涨,突岸冲矶声怒号。

900

三月七日城南书院偶成

作者:张栻(宋代)

三月七日城南书院偶成,宋代,张栻,

积雨欣始霁,清和在兹时。

林叶既敷荣,禽声亦融怡。

鸣泉来不穷,湖风起沦漪。

西山卷余云,逾觉秀色滋。

层层丛绿间,爱彼松柏姿。

青青初不改,似与幽人期。

坐久还起步,堤边足逶迤。

游鱼傍我行,野鹤向我飞。

敢云昔贤志,亦复咏而归。

寄言山中友,和我和平诗。

481

演雅十章 其八

演雅十章 其八,宋代,张至龙,

饥鹰健搏兔,馋鹭勤捕鱼。各为口腹累,不闻有驺虞。

911

矸轩

矸轩,宋代,陈宝之,

谢公楼上风流客,紫髯萧疏双鬓白。

胸中有气吐虹霓,床头无金失颜色。

问君借取骑鹤钱,更欲吸尽长鲸川。

出门双桨破寒碧,去学五湖风月仙。

921

步虚词 其十

作者:赵佶(宋代)

步虚词 其十,宋代,赵佶,

华夏吟哦远,人声自抑扬。冲虚归道德,曲折合宫商。

殿阁沉檀散,楼台月露凉。至诚何以祝,多稼永丰穰。

473
古文诗经

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