上古之什补亡训传十三章·筑城二章

作者:顾况(唐代)

(筑城,刺临戎也。

寺人临戎,以墓砖为城壁。

筑城登登,于以作固。

咨尔寺兮,发郊外冢墓。

死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。

筑城奕奕,于以固敌。

咨尔寺兮,发郊外冢甓。

死而无知,犹或不可。

若其有知,惟上帝是谪。

802

诗文译文

筑城崭新,用来巩固。

听我说吧,开启郊野的坟墓。

死而无知,或许也无所谓;

如果真有意识,只有上帝能够安慰。

筑城敦实,可以抵御敌人。

听我说吧,开启郊野的冢坟。

死而无知,或许也无所谓。

如果真有意识,只有上帝能够放逐。

诗文简析

筑城登登,于以作固。

咨尔寺兮,发郊外冢墓。

死而无知,犹或不可;

若其有知,惟上帝是愬。

筑城奕奕,于以固敌。

咨尔寺兮,发郊外冢甓。

死而无知,犹或不可。

若其有知,惟上帝是谪。

诗文赏析

《筑城二章》是唐代文人顾况的《上古之什补亡训传十三章》中的两篇之一,这两章以筑城为主题,表达了在战乱时期,寺院士人利用墓砖筑城的思考与感慨。

整首诗以筑城为线索,通过对寺人筑城行为的描述,表达了一种无奈与无可奈何的情感。诗中描绘了城墙的崭新与坚固,表明了寺人们为了固守而拼尽全力的决心和勇气。

诗中反复提到死后无知的境况,以及若有知觉,只有上帝能够给予安慰或放逐,表达了作者对生命的无常和死亡的无法逃避的思考。墓墓、冢坟则象征着死亡与终结,与城墙形成对比,突显了人生的矛盾与无常。作者通过对寺人们的筑城行为的描写,表达了对生命的无奈和对历史的思考。

整首诗以简洁明快的词语和平仄韵律,表现了顾况对于人生命运的思考和对历史沧桑的感慨。反应了唐代时期人们在战乱中的生存状态,传达出一种无奈与悲凉的情绪。同时,也从侧面折射出唐代社会的动荡和人们的无助与无奈。

顾况

顾况(生卒年不详),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁,汉族,唐朝海盐人,(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,有《华阳集》行世。

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和陈溪山韵,元代,虞集,

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作者:陆游(宋代)

休日行郡圃,宋代,陆游,

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久疾灼艾小愈晚出门外

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久疾灼艾小愈晚出门外,宋代,陆游,

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上裴中丞

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623

冬晚对雪忆胡处士

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冬晚对雪忆胡处士,唐代,王邵,

寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
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797

同友生春夜闻雨

同友生春夜闻雨,唐代,李咸用,

春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
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503

谢新恩

作者:李煜(唐代)

谢新恩,唐代,李煜,

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435

抛球乐

抛球乐,唐代,冯延巳,

酒罢歌馀兴未阑,小桥清水共盘桓。波摇梅蕊伤心白,
风入罗衣贴体寒。且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。
逐胜归来雨未晴,楼前风重草烟轻。谷莺语软花边过,
水调声长醉里听。款举金觥劝,谁是当筵最有情?
梅落新春入后庭,眼前风物可无情?曲池波晚冰还合,
芳草迎船绿未成。且上高楼望,相共凭阑看月生。
霜积秋山万树红,倚岩楼上挂朱栊。白云天远重重恨,
黄叶烟深淅淅风。仿佛梁州曲,吹在谁家玉笛中。
尽日登高兴未残,红楼人散独盘桓。一钩冷雾悬珠箔,
满面西风凭玉阑。归去须沉醉,小院新池月乍寒。
坐对高楼千万山,雁飞秋色满阑干。烧残红烛暮云合,
飘尽碧梧金井寒。咫尺人千里,犹忆笙歌昨夜欢。

751

蓬莱阁 述怀

蓬莱阁 述怀,元代,丘处机,

栖霞客。西游栖在南溪侧。南溪侧。千寻赤岸,万株苍柏。无心只有轻云白。举头不见繁华色。繁华色。空华杂乱,世人贪得。

456

泊舟呈灵晖

作者:徐玑(宋代)

泊舟呈灵晖,宋代,徐玑,

泊舟风又起,击缆野桐林。

月在楚天碧,春来湘水深。

官贫思近阕,地远动愁心。

所喜同舟者,清赢亦好吟。

510
古文诗经

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