偈颂一百六十首

今朝又是五月五,大鬼拍手小鬼舞。

蓦然撞著桃符神,两手椎胸叫冤苦。

艾人云,休叫苦,只有一处堪回互。

回互不回互,回而更相涉,不尔依位住。

762

诗文赏析

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗描绘了一个五月初五的场景,其中大鬼鼓掌,小鬼跳舞。忽然,他们遇到了桃符神,被桃符神双手击打胸口,发出冤苦的呼声。诗中有一句“艾人云,休叫苦,只有一处堪回互”,表达了艾人(被压迫的人)希望停止抱怨的意愿,只有一个地方可以得到共鸣。但回互的过程并不简单,回转之后更加相互纠缠,无法摆脱自己的位置。

这首诗揭示了社会中不平等和压迫的现实。大鬼和小鬼代表统治者和被统治者,桃符神象征着对抗压迫的力量。桃符神击打他们的胸口,传达了压迫造成的痛苦和冤屈。诗中的“回互”意味着压迫者和被压迫者之间的相互作用和相互依存,双方无法摆脱彼此。

这首诗通过鲜明的形象描绘和隐喻手法,传达了对社会不平等和压迫的批判,并表达了对于人们希望改变现状的愿望。它呼吁被压迫者团结起来,互相支持,寻找改变的途径。这首诗以简洁的语言和生动的形象,展现了作者对社会现实的深刻洞察和思考。

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望江南

望江南,近现代,卢前,

承徐沈,词话尚能鸣。后起蓉湖为世诵,常州坛坫得先声。

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401

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满江红 和高子文春津道中,金朝,蔡松年,

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531

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江陵东轩,明代,荪谷,

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441

郑生闻予种树有成便冒雪携酒来看郑时有江东之行

郑生闻予种树有成便冒雪携酒来看郑时有江东之行,明代,李梦阳,

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963

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访散老不遇,宋代,苏轼,

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482

次丹元姚先生韵(〔底本二首诗合为一首,今

作者:苏轼(宋代)

次丹元姚先生韵(〔底本二首诗合为一首,今,宋代,苏轼,

浮生知几何,仅熟一釜羹。

那于俯仰间,用此委曲情。

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但恐宿缘重,每为习气昏。

似闻梅子真,近在吴市门。

未能肩拍洪,但欲目击温。

不敢叩门呼,恐作逾垣奔。

且令绍介先,徐以方便论。

不学刘更生,黄金铸尚方。

不学房次律,身事问颍阳。

王烈亦何人,叔夜未可量。

独见神山开,遽餐石髓香。

至道尚听莹,粗才终蹶张。

先生喜而笑,幅巾登我堂。

苦誓指黄壤,要言刻青琅。

蓬莱在何许,弱水空相望。

且当従嵇阮,聊复数山王。

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466

游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人

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游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人,宋代,陆游,

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506

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452

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辱绵州于中丞书信,唐代,李群玉,

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446

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954

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平山堂,宋代,王令,

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802

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离天威驿,宋代,韩琦,

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655

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送芍药与周子开,宋代,赵蕃,

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586

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作者:赵蕃(宋代)

约斯远同谒晦翁先生八月十六日发章泉夜宿永丰,宋代,赵蕃,

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887

九月十一夜雨中读吴梦与诗书以示之

作者:赵蕃(宋代)

九月十一夜雨中读吴梦与诗书以示之,宋代,赵蕃,

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切切冷蛩深撼壁,累累饥鼠下窥箪。

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694

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李太傅挽词三首 其二,宋代,刘敞,

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501

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作者:刘敞(宋代)

赠山僧,宋代,刘敞,

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442

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过普宁寺,宋代,陆九渊,

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824

句,宋代,夏侯嘉正,

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951

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作者:赵佶(宋代)

宫词 其二十九,宋代,赵佶,

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904
古文诗经

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