学道须当猛烈,始终确守初心。
纤毫物欲不相侵。
方得神凝气定。
动静不离中正,阳生剥尽群阴。
龙降龙伏鬼神钦。
行满便登仙境。
学道必须坚决有力,
始终坚守初心。
丝毫物欲不能侵入,
方能使心神凝聚气定。
行动与静止都符合中正的原则,
阳明而除去群阴。
龙降世间,鬼神皆钦佩。
修行达到极致便可登上仙境。
这首诗词表达了学习修道的态度和追求。诗人强调学道必须要有坚定的决心和强烈的行动力,始终保持对初心的坚守。他提到修行者不能被丝毫的物欲所侵蚀,只有如此才能使内心达到凝聚、气定的境界。诗人还强调修行者的行为和静坐都要符合中正之道,以阳明的精神摆脱万物的阴暗面。当修行达到极致时,诗人相信龙神会降世,鬼神会敬佩,并且修行者将登上仙境。
这首诗词以简练而有力的语言表达了修行者学道的态度和境界。诗人通过几个关键词,如\"学道猛烈\"、\"初心\"、\"物欲不相侵\"、\"神凝气定\"、\"中正\"、\"阳生剥尽群阴\"、\"龙降龙伏鬼神钦\"、\"行满便登仙境\"等,揭示了修行者追求道的坚决性、纯真性和超越尘世的境界。诗人强调修行者要坚守初心,摒弃物欲的干扰,通过修炼使内心得到凝聚和安定。他提到修行者的行为和静坐都要符合中正之道,即追求平衡和正义,能够超越万物的阴暗面。最后,诗人寄望修行者达到极致,可以享受仙境的境界,与龙神和鬼神同在。
这首诗词意境高远,表达了诗人对修行者的期望和对道路的理解。通过简洁而富有哲理的语言,诗人将修行者的境界与仙境相联系,给人以启迪和激励。这首诗词对于修行者来说具有正面的指导意义,强调了坚持初心、追求内心凝聚与安定以及遵循中正之道的重要性。
念奴娇(九日作),宋代,姚述尧,
山城秋好,正西风淅淅,登高时候。杖倚徘徊凝望处,翠叠万山如绣。云绕禾场,烽沈戎马,田野欢声凑。琴堂无事,何妨同泛香溜。
况有庭下黄花,遍河阳、尽把金钱铺就。一坐簪缨谭笑里,尘脱风生清昼。饮罢龙山,诗成彭泽,灏气森星斗。醉归凝伫,美人时炷金兽。老杜九日诗:“万国皆戎马,酣歌泪欲垂。”
满江红(寿东人),宋代,范飞,
律转黄钟,尧蓂尚、零星一叶。人尽道、当年此日,诞生豪杰。我是君家门下士,三年屡献阳春雪。更此行、骑鹤上扬州,恩稠叠。君有子,文章伯。君有女,夸才色。更风流酝藉,东床佳客。婿祝长生儿祝寿,玉杯举罢金杯接。愿年年、长醉腊前梅,梅梢月。
褒城驿有故元相公旧题诗,因仰叹而作,唐代,薛能,
鄂相顷题应好池,题云万竹与千梨。我来已变当初地,
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
闲吟四壁堪搔首,频见青蘋白鹭鸶。
郊丘侍祀,宋代,胡宿,
太极生真主,中原有圣人。圜丘尊上帝,大旅合群神。
行马帷宫肃,乘龙法驾驯。礼容光日月,文德动星辰。
剑履陪祠古,咸英作乐新。东方虚小次,午陛彻华茵。
吉土繇诚享,高穹以道亲。烛坛光景集,升燎福祥臻。
寒霁三冬色,恩融四海春。万灵今受记,长此奉尧仁。
静斋诗题盛君明之室也,宋代,李廌,
人生乃动物,万事皆动端。
阴阳造化汝,赋汝以五官。
五官各治职,愈治当愈残。
非苦动所扰,乌知静为安。
非恶动所戕,未贵静为完。
百年夜分半,梦想仍妄瞒。
动多静常少,竟为动所干。
回光一自照,万事无悲欢。
居士何早达,动境能反观。
宁为玉在璞,不为珠在盘。
虚室生朝白,青璅凝暮寒。
聊持动时想,摄入静中看。
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