一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。
驱尘煞烧连穷□,□电冲霓满窅冥。
处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。
玄妙久闻谈佛母,感通今日见神明。
破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。
一片红心融入万物灵,
应时甘雨带来龙腥。
它驱散尘埃和火劫的痕迹,
闪电穿越彩虹满天空。
到处都知道仓廪丰盈,
每家都停止了管弦的歌声。
请早日勒住南山的石头,
让黄霸的清风充满内庭。
自古以来,天赞才德最可贵,
愿朋友的祷告都实现。
长久闻说佛母的奇妙,
今日感受到神明的信仰。
秋季的炎热被驱逐,凉意扩散,
就像春天松散地展开。
未来的雨滴也如此亲切,
所有的学生都能受到滋润。
《贺雨上王使君二首》是唐代诗人贯休的作品,通过赞美雨水的作用,表达了对自然界神奇力量的赞叹和对内外物质丰盈的祝福。
诗的开头,以\"一片红心融入万物灵\"来形容雨水的纯正和可贵。接着,诗人用\"龙腥\"来形容雨水的气味,使得诗的意象更加生动。
第二节中,诗人通过\"驱散尘埃和火劫的痕迹\"和\"闪电穿越彩虹满天空\"来表达雨水的清凉和洗涤的效果,给大地带来生机。
第三节描述了雨水丰收的益处,以及因此而停下来的琴歌声,再用黄霸清风充满内庭来高度赞美此景。
接下来的几节以天赞才德和神明的信仰来表达人们对正直善良的崇敬和对好运的期盼。
最后,诗人以秋季的消夏感受、春天的撒欢舞蹈和未来的雨滴滋润来表达对学生们的祝愿。
整首诗以赞美雨水为主线,凸显了雨水给人带来的好处和希望。同时,通过描绘雨水带来的清凉和滋润,诗人展示了对自然界神奇力量的赞美,以及对正直善良的向往和崇敬。整体上,美丽而深刻,流露出一种深思熟虑和美好心灵的追求。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
台城路 感怀,清代,鲍之芬,
梦中冉冉韶华度,情怀迥非畴息。命也如何,时哉不与,底事十年为客。
人情阅历。叹火暖冰寒,自怜心迹。莫怪东风,岭梅枝各向南北。
真言不醒顽石。纵诗书千卷,何用今日。庸福如人,虚名老我,半世穷愁消得。
青衫泪湿。恨瑟柱添胶,琴材被炙。厚薄前因,料难增寸尺。
正月九日有美堂饮醉归径睡五鼓方醒不复能眠,宋代,苏轼,
之众人事纷扰,志士独悄悄。
何异琵琶弦,常遭腰鼓闹。
三杯忘万虑,醒后还皎皎。
有如辘轳索,已脱重萦绕。
家人自约敕,始慕陈妇孝。
可怜原巨先,放荡今谁吊。
平生嗜羊炙,识味肯轻饱。
烹蛇啖蛙蛤,颇讶能稍稍。
忧来自不寐,起视天汉渺。
阑干玉绳纸,耿耿太白晓。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰,唐代,庞蕴,
无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。
金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。
赴官京东同舍诸公观音院见饯有赠并简不至者,宋代,刘攽,
今日承人乏,东州假传车。劳生复去国,垂老欲捐书。
斗酒相为乐,诸家食有鱼。华灯续光景,鸣笛问吹嘘。
即事已陈迹,怀人方跂予。要官多谒禁,数子莫情疏。
啼鸟春犹浅,高花日胜初。朝回应见念,会语殿中庐。
别鹤曲,宋代,李复,
碧海漫漫烟雾低,三山风惊别鹤飞。千年华表会能归,不及双乌乘夜栖。
乌来相喜哑哑啼,寒月影移庭树枝。枝上营巢庭下食,追随应笑尘中客。
人生聚散羡双乌,乌若别离头已白。光阴百岁共有几,空有相思泪如水。
因君试写别鹤吟,拂弦欲动悲风起。
尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二首 其一,宋代,陆佃,
背未成鲐齿未鲵,暂时来放五云低。初从荆国犹年少,久侍神皇见日跻。
近正铅黄新眼目,指南尘土旧轮蹄。爱君文采真难敌,他日横空是紫霓。
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