天要耆英修相业，清都。

山寺辋川图。

霜叶云林锦绣居。

寿斝浮春珠翠拥，欢娱。

满院流泉绕绮疏。

道气自肤腴。

几席轻尘一点无。

天要耆英修相业，清都。

已有泥书降玉除。

在南方的乡村中（生日诗）

霜叶笼罩着云林，这里是丰富多彩的寿宴居所，

寿杯浮动着春天的珍宝和翡翠，熙熙攘攘、喜乐四溢。

院子里流动的泉水绕过绣花的茂盛灌木。

道义的气息自由而浓郁，

只有几张青席轻尘不染，一丝不苟。

天意是要耆英修行为政，风清气正。

现在已经有土壤上的书籍降下玉香。

南乡子（寿）

霜叶云林锦绣居，

寿斝浮春珠翠拥，

欢娱满院流泉绕绮疏。

道气自肤腴，

几席轻尘一点无。

天要耆英修相业，

清都已有泥书降玉除。

这首诗描绘了一个山寺的景象，表达了修身养性和清正廉洁的意境。诗中以“南乡子（寿）”为题，说明了这是一首为了庆祝寿辰而作的诗歌。

诗的开篇写到山寺，景色如画，有如云林笼罩在霜叶之下，如锦绣一般。下文描述了寿宴的场景，翡翠和珍宝般的物品在寿杯中浮动，院子里流动的泉水绕过了花园中华丽的绿叶花朵。

诗人通过描写喜庆的场景和富丽堂皇的氛围，展示了寿宴的豪华和繁忙。但是随即转入了更加深入的意境，以强调道德和修行的重要性。诗中提到道气自肤腴，形容修身养性的境界。几席轻尘一点无，表达了对寺庙的整洁和清净的追求。

最后两句以天意为导向，呼唤耆英修身养性，清正廉洁，使得清华的都城更加纯净。诗中的“泥书降玉除”，表明通过读书和修行，可以超越尘世的浮华，达到纯净和高尚的境界。

整首诗描绘了一个寿庆之景，既有丰盛的物质享受，又有修身养性的主题，表达了诗人对仁义道德和清廉政治的关注。通过寿宴的场景，辅以耆英修行的倡导，诗人揭示了对美好生活和社会的追求。

元干出身书香门第。其父名动，进士出身，官至龙图阁直学士，能诗。张元干受其家风影响，从小聪明好学，永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨（在临漳县）已能写诗，常与父亲及父亲的客人唱和，人称之“敏悟”。