应物方佐命，栖真亦归居。

玄元九仙主，道冠三气初。

应物方佐命，栖真亦归居。

贻篇训终古，驾景还太虚。

孔父叹犹龙，谁能知所如。

《高士咏·混元皇帝》是一首唐代诗词，作者吴筠。诗中描写了一位拥有混元皇帝尊号的高士，他身份尊贵，道德高尚，功业伟大。

诗中提到的玄元九仙主，是指混元洞的九位仙人。他们被封为九仙主，象征着他们在修炼中修得了仙人之道。道冠三气初指他们戴着道冠，身上气息弥漫，象征着他们的身份尊贵和修炼成果初展。

诗中还提到他们应物方佐命，意味着他们对于自然界的事物有着深切的了解，并能够对其进行应用和治理。同时，他们也选择居于世外，修炼自己的精神境界。

贻篇训终古，驾景还太虚。这两句诗描述了高士的学识渊博和思想卓越。他们所留下的著作和教诲，不仅对后世有着深远的影响，更是超越了时间的限制。而他们所乘坐的景物，指的是他们能够超越尘世，进入至高无上的太虚之境。

最后两句诗则表达了一种对于这些高士之境无法理解的遗憾和敬佩。孔父叹犹龙，谁能知所如。孔父指的是孔子，他曾经对自己的学问和修行有过懊悔和沉思。而即便是他这样的伟大人物，也对于高士们的境界感到敬佩，更不用说其他人了。这也暗示着高士的境界是超出凡人智慧的。

总的来说，这首诗词通过描写高士的境界和功业，表达了对他们的钦佩和敬仰之情，同时也托出了他们的学识渊博和思想的卓越，使读者能够感受到高士们超越尘世的崇高境界，以及他们对于自然和精神世界的探索和理解。

吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。