龟市告别

还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。

自此三山一归去,无因重到世间来。

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诗文译文

还丹功满气成胎,

九百年来混俗埃。

自此三山一归去,

无因重到世间来。

诗人在诗中表达了自己的修行成果和对尘世的嫌弃。他通过炼丹成就气成胎,使自己已经脱离了尘世的沉浸,追求了超凡脱俗的境界。诗人将自己过去九百年来混沌的凡俗之事一扫而空,将自己的身心灵完全投入到修行之中。自此以后,他将归还自己过去在三山(指道教中的三山五岳)间的生活,再也没有重返尘世的可能。

诗文简析

《龟市告别》是唐代刘道昌的一首诗词。诗人运用了抒情的笔调,表达了对世俗的厌倦和追求超凡脱俗的奋斗。

诗文赏析

还丹功满气成胎,

九百年来混俗埃。

自此三山一归去,

无因重到世间来。

:诗人在诗中表达了自己的修行成果和对尘世的嫌弃。他通过炼丹成就气成胎,使自己已经脱离了尘世的沉浸,追求了超凡脱俗的境界。诗人将自己过去九百年来混沌的凡俗之事一扫而空,将自己的身心灵完全投入到修行之中。自此以后,他将归还自己过去在三山(指道教中的三山五岳)间的生活,再也没有重返尘世的可能。

:这首诗词通过写道教修士刘道昌的自述,表达了他对世俗生活的厌倦和对超脱尘世的追求。诗中的“还丹功满气成胎”指的是通过修行炼丹,使自己的气息成就胎息,达到了道家修行的最高境界。九百年来的混俗埃指的是诗人在尘世中度过的朝朝暮暮,这些尘世的琐事已经让他感到厌倦,迫切地想要脱离。诗人通过修行,彻底破除了这些凡俗的束缚,将自己的身心灵完全投入到道教修行之中。最后两句表达了诗人不再回到世间的决心和信念。

这首诗词运用了简练而富有韵律的语言,通过写道教修士的故事,抒发了对世俗的厌倦和对超脱尘世的奋斗。它表达了追求超凡脱俗的向往和对尘世束缚的反思,具有较强的抒情感和哲思性。

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汪叔耕见访不数日别去恶语为赠兼简子用子美,宋代,吴儆,

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悲欢十年别,樽酒清夜永。

妙句时惊人,盈轴肯倾廪。

三日语未休,霜寒梦归省。

临流分别袂,波光照孤影。

重念吾故人,雪屋清灯冷。

刘子抱遗经,深井汲修绠。

曹子中庸学,天进穷性命。

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石鼎燃豆萁,冰葅煮汤饼。

85

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85

木兰花慢

作者:姚燧(元代)

木兰花慢,元代,姚燧,

畅光风袅袅,转幽蕙,泛崇兰。最上巳清明,相期一日,百岁逢难。

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53

洞山吟

洞山吟,元代,吾丘衍,

君不见愚公移山山不移,夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国,三山依然镇东极。

江流曲折吴越分,越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去,玄洲鹤侣丹纷纷。

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鞭雷驱山走沧海,歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明,不信人间岁华改。

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我逢真人问真诀,笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟,他日披云卧松雪。

46

粉丸

作者:吴宽(明代)

粉丸,明代,吴宽,

净淘细碾玉霏霏,万颗完成素手稀。

须上轻圆真易拂,腹中磊魂更堪围。

不劳刘裕呼方旋,若使陈平食更肥。

既饱有人频咳唾,席间往往落珠玑。

51

枝上雪二首 其一

枝上雪二首 其一,明代,释函可,

鸟宿寒枝动,晴天雪更飞。既沾台石冷,复上老僧衣。

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