子兮何所求，快此蛟涎滴。

将子无涉水，水深下无极。

鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧。

弱去一羽沉，恶来万波激。

子兮何所求，快此蛟涎滴。

议谏起阳城，拾遗招李渤。

望子子不来，羊裘号逋客。

踞坐山石粗，晞发朔风疾。

乱流两白足，何日踔疎逸。

子兮宁不悲，饥氓俟唐稷。

岂其洛之涯，而可温与石。

将子无涉水，水深下无极。

在这里，子啊，无需涉水，水的深处没有边际。

这两句表达了诗人不愿意涉足世俗纷扰，希望追求心灵的自由和超脱。子在这里指的是诗人自己，通过招隐，表达了他追求隐逸生活的愿望。

鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧。

鲦鱼在浮阳舞蹈，螭首闯入阴碧之中。

这两句描绘了一幅生动的景象，形象地表达了自然界的活泼和生机勃勃的景象。鲦鱼舞蹈象征着自然界的欢愉和自由，螭首则代表着神秘和神奇。

弱去一羽沉，恶来万波激。

弱小的一羽落下，恶劣的万波翻腾。

这两句表达了在世俗纷扰中，弱者易受到挤压和冲击，而强势的力量常常带来麻烦和困扰。

子兮何所求，快此蛟涎滴。

子啊，你要追求什么呢？快快吸取这蛟龙的涎滴吧。

这两句表达了诗人对于追求的呼唤和期望，蛟涎象征着世俗的财富和权势，诗人暗示追求这些东西并不是他的目标，而是期望追求更高尚的境界。

议谏起阳城，拾遗招李渤。

发表谏言，起义阳城，招募李渤。

这两句表达了诗人对于社会的批判和呼吁，诗人希望能够通过自己的言论和行动，影响社会的改变，并寻找志同道合的人共同努力。

望子子不来，羊裘号逋客。

期望子子不再迟延，像逃亡的客人一样，穿着羊皮衣呼喊。

这两句表达了诗人对于追求者的期待和失望，诗人希望有志者能够早日加入他的行列，共同追求理想。

踞坐山石粗，晞发朔风疾。

跨坐在粗糙的山石上，发丝随着北风飞舞。

这两句表达了诗人追求隐逸生活的决心和坚定，他选择了艰苦的环境，但仍然保持着豁达和坚强的姿态。

乱流两白足，何日踔疏逸。

乱流中两只白色的足迹，何时才能踏出自由和闲逸。

这两句表达了诗人对于自由和闲逸生活的向往，他希望自己能够摆脱世俗的束缚，实现自身的理想和追求。

子兮宁不悲，你为何不悲伤呢，

饥饿的人等待着唐稷（古代传说中的神农氏，象征着丰收和富饶）。

这两句表达了诗人对于社会中弱势群体的关注和同情，他呼吁关注饥饿的人们，希望他们能够得到温饱和安定的生活。

岂其洛之涯，而可温与石。

难道到了洛水的边缘，才能与温暖和石头相伴。

这两句表达了诗人对于追求者困境的思考，他认为追求者不应该只在洛水边缘才能得到认同和关注，应该在任何环境中都能够得到尊重和理解。

《招隐二首》通过描绘自然景物和抒发内心情感，表达了诗人对于隐逸生活的向往和对于社会现实的批判。诗中运用了丰富的比喻和意象，展示了诗人独特的思想和情感。整首蕴涵深远，呼吁人们追求内心的自由和超脱，关注社会的不公和弱势群体，并表达了对于理想生活追求者的期待和鼓励。

陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。