狂夫缚轩冕，自许稷契身。

狂夫缚轩冕，自许稷契身。

静者乐山林，谓是羲皇人。

不如两忘抉，内保一色醇。

伟哉道山杰，滞此汝水滨。

大来会阔步，小憩得幽欣。

一斋有琴酒，万事无缁磷。

不作子公书，肯受元规尘。

人言君侯痴，我知丈人真。

月明泉声细，雨过竹色新。

而间有真我，宴坐方申申。

狂夫缚轩冕，自许稷契身。

静者乐山林，谓是羲皇人。

不如两忘抉，内保一色醇。

伟哉道山杰，滞此汝水滨。

大来会阔步，小憩得幽欣。

一斋有琴酒，万事无缁磷。

不作子公书，肯受元规尘。

人言君侯痴，我知丈人真。

月明泉声细，雨过竹色新。

而间有真我，宴坐方申申。

这首诗词描述了吴学士在汝州观赏陈与义斋堂得到的真字的情景，并表达了对自然山水和内心宁静的向往，以及对传统道德价值观的坚守。

诗中以\"狂夫\"指代自己，用\"缚轩冕\"表示拒绝世俗的华丽装饰，自视为稷契之身，即自认为拥有圣贤的品德和才华。而与\"狂夫\"对应的是\"静者\"，他们喜欢在山林中静静地享受自然，认为这才是真正与羲皇（古代神话中的伟大君主）接近的人。作者认为忘却尘世的纷扰，专注内心的宁静，保持纯粹的心灵状态更为重要。

诗中提到\"道山杰\"，指的是道家思想的代表人物老子，他是伟大的山水之人，而汝州的水边却滞留了他。这里表达了诗人对于修身养性的追求，希望能够在这样的环境中有所领悟。

接下来的几句描述了在山水间的行走和休憩，大步行走时感到开阔愉悦，小憩时又能得到幽静的快乐。诗中提到的\"一斋有琴酒\"意味着在闲暇时可以以琴和酒为伴，享受宁静的时光。\"万事无缁磷\"表示不受世俗的影响和纷扰，保持心灵的洁净。

最后几句表达了诗人对于自己的追求和理解。他宁愿不写官方的文件，也不愿受到尘世的纷扰。人们可能认为诗人痴迷于世俗之物，但他确信自己的真实。诗末描绘了月明和泉水声细腻的景象，以及雨后竹林的新绿。在这些美景中，诗人感受到了真我存在的喜悦，坐在宴会上心情舒畅。

整首诗以自然山水和内心宁静为主题，表达了对远离世俗的向往和对纯粹心灵状态的追求。同时，诗人也表达了对道德真理的坚信，以及对自己真实内心的自知之明。

陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。