华阳堂二咏

幕天席地做生涯,凡圣同居气象佳。

拨过浮山供醉眼,斩新风月入诗怀。

花间自舞三台鹤,竹外空歌两部蛙。

不是道人多计较,是渠诸圣早安排。

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诗文译文

幕天席地做生涯,

凡圣同居气象佳。

拨过浮山供醉眼,

斩新风月入诗怀。

花间自舞三台鹤,

竹外空歌两部蛙。

不是道人多计较,

是渠诸圣早安排。

诗文简析

这首诗词以华阳堂为背景,描绘了一个宁静美好、与众圣共处的生活景象。诗人坐在天幕下、地席上,表达了自己安逸的生活态度,与众多圣贤一同共享这美好的氛围。他从生活中的点滴细节中得到启发,感受到了新鲜的风景和美妙的月夜,将这些灵感融入自己的诗作中。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言展现出一种宁静自然、与众圣共享的生活情境。通过\"幕天席地\"的描写,传达出一种简朴的生活态度,即使在朴素的环境中,也能体验到凡圣的气象之佳。\"拨过浮山供醉眼,斩新风月入诗怀\"这两句表达了诗人通过观赏浮山之景,获得了美丽的景色和新鲜的灵感,将其融入自己的诗歌创作之中。这表明诗人能够从日常生活中的细微之处发现美丽,同时也展示了他对诗歌创作的热情和才华。

接下来的两句\"花间自舞三台鹤,竹外空歌两部蛙\"描绘了自然界中的景象。诗人以花间的舞蹈和竹外的歌唱来形容自然界中的动物,展示了大自然的和谐与生机。最后两句\"不是道人多计较,是渠诸圣早安排\"表达了诗人的态度,他认为这美好的景象并非是道人刻意追求的结果,而是早已被圣贤们安排好的。这种观点表明诗人将自然景致视为圣贤们的安排和恩赐,表达了对自然和圣贤的敬仰之情。

总体而言,这首诗词通过简洁明快的语言,描绘了一个宁静美好的生活场景,表达了诗人对自然景色与圣贤文化的赞美和敬仰之情。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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雨中斋居寄倪烱,明代,王褒,

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江行无题一百首 其二十二,唐代,钱珝,

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哭吴道粹学士,宋代,刘攽,

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鲁拾遗挽词二首 其二,宋代,刘敞,

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自贻

自贻,宋代,郭祥正,

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题华师院壁

题华师院壁,宋代,郭祥正,

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某在洛中蒙朝请惠书促归兼录示赏家园芍药两绝比离洛中芍药已阑矣因次元韵追和二首 其二

某在洛中蒙朝请惠书促归兼录示赏家园芍药两绝比离洛中芍药已阑矣因次元韵追和二首 其二,宋代,毕仲游,

看花不觉过花时,香草才馀十数枝。闻说残樽犹可倒,晓风吹袖已披披。

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次韵王教授同寄昌甫器远无为临漳 其四

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次韵王教授同寄昌甫器远无为临漳 其四,宋代,韩淲,

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43

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发白有感

发白有感,宋代,李昭玘,

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99

重阳明日得也字

作者:方梓(宋代)

重阳明日得也字,宋代,方梓,

主人有黄花,留客香满斝。日饮岂丝乎,市眠惭白也。

依稀听雨床,愁绝系阶马。此会良独难,幽怀还重写。

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