楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去！

楼头上有三冬鼓。

何须抵死催人去。

上马苦匆匆。

琵琶曲未终。

回头肠断处。

却更廉纤雨。

漫道玉为堂。

玉堂今夜长。

楼头上有三冬鼓。

何须抵死催人去。

上马苦匆匆。

琵琶曲未终。

回头肠断处。

却更廉纤雨。

漫道玉为堂。

玉堂今夜长。

《菩萨蛮》是宋代诗人孙洙的作品。这首诗词描绘了一个离别的场景，表达了诗人对别离和离情的深深思念之情。

这首诗词以离别为主题，通过描写场景和抒发情感，表达了诗人对别离的痛苦和思念之情。

首句\"楼头上有三冬鼓\"，描绘了楼上有三个鼓声，可能是告别的信号，象征着离别的来临。

接下来的两句\"何须抵死催人去。上马苦匆匆。琵琶曲未终。\"表达了诗人舍不得离去，但又被迫离去的无奈之情。诗人感叹，为何要用死亡的威胁来催促别人离去，自己上马匆忙，连琵琶曲都未能演奏完整，意味着离别来得太匆忙。

接着的两句\"回头肠断处。却更廉纤雨。\"表达了诗人离别后的思念之情。诗人回头望去，感到内心如同肠断，而此时天上下起了细雨，更加凄凉寂寞。

最后两句\"漫道玉为堂。玉堂今夜长。\"以修辞手法将离别的情景与内心的感受相结合。\"漫道玉为堂\"意味着离别之后的道路漫长而艰难，而\"玉堂今夜长\"则反映出诗人内心的孤寂和夜晚的漫长，强调了离别之后的孤独和思念。

整首诗词通过描写离别的场景和细腻的情感表达，抒发了诗人对别离的痛苦和思念之情。它将离别时的种种情绪和细节生动地展现出来，给人以深深的共鸣和触动。

孙洙（1031－1079），字巨源，广陵（今江苏扬州）人。北宋时期官吏、词人，曾经进策50篇评论时政，被韩琦称赞为“今之贾谊”。他博学多才，词作文风典雅，有西汉之风。皇祐元年（1049）进士，授秀州法曹。迁集贤校理、知太常礼院，兼史馆检讨、同知谏院。熙宁四年（1071），出知海州，元丰中官至翰林学士。元丰二年卒，年四十九。《宋史》、《东都事略》有传。著有《孙贤良集》，已佚。《全宋词》录其词二首。