诗如东野肩头瘦，禅与西来鼻孔同。

立锥无地未为穷，况有三椽似鹤笼。

细纳海山听夜雨，旋栽松竹引秋风。

诗如东野肩头瘦，禅与西来鼻孔同。

他日寺成君记取，维摩床画雪岩翁。

立锥无地未为穷，

况有三椽似鹤笼。

细纳海山听夜雨，

旋栽松竹引秋风。

诗如东野肩头瘦，

禅与西来鼻孔同。

他日寺成君记取，

维摩床画雪岩翁。

《赠僧妙源新创宝叶庵》是宋代文人宋伯仁所创作的一首诗词。这首诗通过描绘宝叶庵的景物和寓意，表达了对佛教禅宗修行的赞美和向往。

这首蕴含深远，通过寥寥数语展现出宝叶庵的壮丽景色和佛教禅宗的精神内涵。以下是对这首诗词的：

诗的第一句“立锥无地未为穷”，表达了宝叶庵的地势峻峭，形容庵内寺僧修行的志向远大，不受世俗之限。

接着，“况有三椽似鹤笼”，描绘了宝叶庵建筑的奇特之处。三椽的建筑形状宛如鹤笼，给人以飘逸、清净的感觉。这里通过景物的描写，把宝叶庵与自然景观相融合，体现了佛教强调与自然和谐相处的思想。

下面的两句“细纳海山听夜雨，旋栽松竹引秋风”，通过细腻的描写将大自然的景象融入到宝叶庵的修行空间中。细纳海山的意象揭示了修行者对自然之声的敏感，而栽种松竹则象征着修行者在庵内营造宁静清净的氛围，引来秋风吹拂，更加增添了宁静与静谧的意境。

接下来的两句“诗如东野肩头瘦，禅与西来鼻孔同”，通过诗词和禅修的对比，表达了作诗与禅修的相通之处。东野指的是东方的文人，以文学才情著称，而肩头瘦则暗示着文人修身养性的精神状态。禅与西来鼻孔同则表达了禅修的境界超越了东方文化的界限，成为普遍的人类精神追求。

最后两句“他日寺成君记取，维摩床画雪岩翁”，表达了诗人对宝叶庵未来的祝福和留念之情。诗人希望将来宝叶庵建成之时，能够铭记他的赞美之词。维摩床和雪岩翁则是佛教经典中的形象，进一步突出了佛教禅宗的修行意义和对修行者的启示。

综上所述，这首诗词《赠僧妙源新创宝叶庵》通过对宝叶庵景物的描绘和对佛教禅修的赞美，抒发了诗人对禅修境界和自然与人的和谐共处的向往。深远，赋予了宝叶庵以壮丽、清净的形象，同时凸显了诗人对佛教禅宗修行的推崇和对精神境界的追求。这首诗词以简洁的语言和细腻的描写，展现了诗人对禅修和自然的独特体验和感悟，具有一定的审美价值和哲理意味。

湖州人，一作广平人，字器之，号雪岩。理宗嘉熙时，为盐运司属官。工诗，善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。