止笙磬,撤豆笾。
廓无响,窅入玄。
主在室,神在天。
情馀慕,礼罔愆。
喜黍稷,屡丰年。
停止笙磬,撤去豆笾。
宽敞无声,沉浸于玄妙之中。
君王在室内,神灵在天空。
怀着深深的思念,恭敬地行礼。
欢喜庆祝丰收的黍稷,多次丰盛的年景。
这首诗词描绘了古代在太庙举行的祭祀仪式,表达了人们对神灵的崇敬之情以及对丰收的欢乐和感激之情。诗人通过描绘庙堂的肃穆和神圣的氛围,展现了古代礼仪文化的庄严和美好。
《郊庙歌辞·享太庙乐章·登歌》以简练、含蓄的语言表达了丰收祭祀的场景。停止笙磬、撤去豆笾,诗中的动作描写展示了庙堂中祭祀仪式的起止。廓无响、窅入玄,通过形容词的运用,创造出一种静谧而神秘的氛围。主在室、神在天,表达了诗人对君王和神灵的尊敬和敬畏之情。情馀慕、礼罔愆,揭示了诗人对传统礼仪的忠诚和敬重。喜黍稷、屡丰年,描绘了丰收的喜悦和对未来丰饶的美好期许。
这首诗词通过简练而富有意境的语言,展示了古代祭祀仪式的庄严和恭敬,同时也彰显了人们对丰收和吉祥的祈盼。它蕴含着对传统文化和仪式的尊重,以及对美好未来的向往,具有深远的历史文化意义。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
夜行船 见《林下词选》、《昭代词选》,清代,方笙,
春带愁来花事早。惜花心、又愁春老。一枕风声,半窗雨响,又是落英时了。
晓起捲帘心草草。又无端、被花相恼。燕苦香残,莺嫌艳冷,触拨闲情多少。
周忠介公墨城诗为沈宝研作,清代,全祖望,
此研犹馀碧血痕,蓼州手泽重瑶琨。虎疁地脉纷横从,胥浦潮声共吐吞。
党部已随城社化,墨池剩有水云存。风流更忆寒山叟,一卷长笺应细论。
赠笔工吴升,宋代,赵孟坚,
兰台上狸毛,山谷爱鸡距。
物胜因人成,雅掣传自古。
风流渡江初,笔翰犹朴鲁。
曾窥上方制,遗范典刑具。
寸簪束万颖,赡足饱霜兔。
丰融沛行墨,充实自妍富。
行间得茂密,夫岂窘尺度。
浇浮自趋薄,羸劣丑毕露。
清快夸钩心,节括号钗股。
纤纤铦甚锥,祗便庸书伍。
杀锋出光芒,苗枯旱无雨。
龌龊痴冻蝇,安能劂石怒。
尔来邈东嘉,法则自谁祖。
宛见昔制衣,齐力万毫努。
吾欲标诸人,示滋明取与。
斲雕还反朴,淳风招已去。
春苗异芦笋,广袖谬纤组。
谁能一羽力,回彼滔滔注。
百尔今已然,岂但於笔故。
赠周生,宋代,刘敞,
骐骥能千里,不能走鼠穴。猛虎拘阱中,不如狗善齧。
周生学干禄,强进屡颠蹶。时不用周生,周生亦不屑。
行年过五十,颇就知命说。未尝畜妻子,名利敢贪窃。
所忧道未能,欲辨孔与桀。人知如此鲜,况不厌藜蕨。
与我始相见,便觉抱高节。人皆用其巧,子独趋所拙。
春秋举逸民,蔽善尚贬绝。谁期大夫贤,荐使在班列。
赠二李居士,宋代,郭祥正,
二子跨黄犊,寻春造龙眠。身披五云装,翠发散垂肩。
群儿漫相逐,不识南昌仙。我往一长揖,问我聊停鞭。
深林藉草坐,对酌临潺湲。琅琅听险语,了了出爱缠。
月殿折芳桂,高名金榜悬。掉头不回顾,息迹棦淳源。
穷幽采紫芝,长啸呼青猿。使我慕高节,神魄方森然。
言归恨不早,白雪羞盈颠。于时业无补,碌碌随冗员。
交趾近反逆,蚁聚浮战船。邕廉皆失守,圣主忧南边。
上将命逵卨,睿算天所传。虎罴十万众,干戈与云连。
倾海洗枭巢,拓境除狼烟。怅怀炎瘴地,何日闻凯旋。
北虏恃骄黠,分疆亦逾年。庙谟非不深,遣使皆俊贤。
此事竟未果,艰虞甚防川。安得傅介子,万里威名宣。
不然随隐沦,渔钓求深渊。出处两龉龃,悲歌写哀弦。
二子顾我笑,汝心殊未坚。浩气本完洁,胡为自镵镌。
请驾逍遥车,共游方广田。饥餐种成玉,渴饮华池泉。
我命永不灭,是身犹蜕蝉。世纷速辞谢,来续清净缘。
江西秋闱分韵,元代,吴澄,
一天秋意满,淡泊散微叆。羁栖滞公馆,朓朒忽已再。
佳辰遘九日,节物两冥昧。东篱黄花吐,应笑我安在。
天网罩群髦,驱使及我辈。白袍蚁蜂聚,黑字蛇蚓态。
居然三千牍,负以几牛背。妍媸属镜鉴,舛驳混铅黛。
披条索其华,掇撷纷琐碎。临文费三思,抚几时一嘅。
皇心天广远,鸿泽海汪濊。猗欤际休明,光垢勇砺淬。
谁能日锄耨,沃衍有荒秽。继今获小成,力学期大耐。
异时国君臣,彪炳丽昭代。此中断金侣,清气浮沆瀣。
缱绻胶漆情,颉颃璚瑶佩。忽谓岁华徂,共希贤哲配。
道崇极所跻,厚德重弥载。临别无媚言,努力各自爱。
十二月乐辞十三首 其十一 十一月,元代,吾丘衍,
飞沙走寒几千里,霞丝不起罗纹紫。鱼龙水合青海愁,寒木空林晓鸢死。
玉台仙子琥珀钟,帘衣半卷迎东风。鸾刀剪秋秋水溶,舞鸾堕影来虚空。
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