偈二首

作者:释显(宋代)

吃粥了也,头上安头。

洗钵盂去,为蛇画足。

更问如何,自纳败阙。

939

诗文译文

两首偈言

诗文简析

这首诗词由一位名为释显的宋代人所作,是一首佛教意义的偈言。

诗人首先写到自己吃完了粥,戴上了头巾。这里的“粥”可以视为一种象征,代表心灵的滋养和平静,而“头巾”则是出家人的标志。

接着,诗人提到自己洗净了碗和勺子。这里的“洗净”代表着净化内心的准备和行动。而“为蛇画脚”是佛经中的一个比喻,意味着纠正错误或解决问题,以达到心灵的觉悟。

最后,诗人表达了对自己前行的迷茫和困惑,并自愿接受失败与挫折。这种态度体现了佛教中对于人生苦难的理解和接受,以及面对困境时勇于面对和承担的勇气。

诗文赏析

这首诗中的意象和表达方式都充满了佛教味道,表达了一种超越世俗的心境和态度。诗人通过描述自己日常琐事的同时,借此表达了对人生境遇的思考和对自身内心的独立意识。诗词简练而深沉,能够引发人们对人生意义和自省的思考。

释显

释显,平江府(今江苏苏州)人。住平江府宝华寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

其他诗经

金坛王叟六十寿之

金坛王叟六十寿之,明代,王世贞,

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四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,

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594

殢人娇

作者:张扩(宋代)

殢人娇,宋代,张扩,

深院海棠,谁倩春工染就。映窗户、烂如锦绣。东君何意,便风狂雨骤。堪恨处,一枝未曾到手。
今日乍晴,匆匆命酒。犹及见、胭脂半透。残红几点,明朝知在否。问何似,去年看花时候。

932

杜兰香作诗

作者:曹毗(魏晋)

杜兰香作诗,魏晋,曹毗,

阿母处灵岳,时游云霄际。众女侍羽仪,不出墉宫外。

飙轮送我来,岂复耻尘秽。从我与福俱,嫌我与祸会。

595

斋中杂题

作者:陆游(宋代)

斋中杂题,宋代,陆游,

湖水日益长,柳色日益深。

好鸟西山来,飞鸣过前林。

年华挽不留,陈迹旷难寻。

花开少共赏,酒熟惟孤斟。

王谢今编氓,曲水空山阴。

一樽欲吊古,已矣子何心?

866

雍台

雍台,南北朝,吴均,

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499

邵州陪王郎中宴

邵州陪王郎中宴,唐代,杨巨源,

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相和歌辞。子夜冬歌,唐代,崔国辅,

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503

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作者:黄滔(唐代)

南海幕和段先辈送韦侍御赴阙,唐代,黄滔,

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682

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露筋贞女庙,宋代,王令,

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黄从事随军,宋代,杨亿,

买符来赴调,负羽去从军。五夜闻边角,三时看阵云。

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766

西江月·老去频惊节物

西江月·老去频惊节物,宋代,王千秋,

老去频惊节物,乱来依旧江山。清明雨过杏花寒。红紫芳菲何限。春病无人消遣,芳心有酒摧残。此情拍手问阑干。为甚多愁我惯。

464

和张同知安溪留题

和张同知安溪留题,宋代,朱晞颜,

古驿荒凉小似舟,解装随分此淹留。风前残杵敲乡梦,雨底寒灯照客愁。

山接重冈循县转,潮回暗水入河流。世间名利真何物,投老驱驰可自由。

900

次韵宋次道庆黄安中李邦直二舍人皆自史院拜

作者:苏颂(宋代)

次韵宋次道庆黄安中李邦直二舍人皆自史院拜,宋代,苏颂,

右垣更直宠新班,便坐通名听别宣。

词训已高长庆代,事权不下永明年。

除官草罢诸番制,执简研馀万岁烟。

曾向兰台陪笔削,喜闻严近擢班迁。

547

新春雪霁坐郡圃池上二首

作者:宋庠(宋代)

新春雪霁坐郡圃池上二首,宋代,宋庠,

铃斋西北小池台,漠漠年光病眼开。

水面绿深知冻解,柳梢黄浅觉春来。

啁啾野雀遗寒毳,拨刺潜鱼露戏鳃。

物物恼人俱入咏,使君争奈乏天才。

540

澹山岩

澹山岩,宋代,张远猷,

岩窦天下奇,黄诗天下稀。

洞明无所隐,石势争欲飞。

雷鼓今犹在,澹仙何未归。

磨崖文断灭,苔藓却成衣。

691

潜山行

潜山行,宋代,郭祥正,

笑别姑熟州,来作潜山游。潜山闻名三十载,写望可以销吾忧。

晴云如绵挂寒木,广溪镜静涵明秋。山头石齿夜璨璨,疑是太古之雪吹不收。

信哉帝祖驻銮跸,异景怪变谁能求。若非青崖见白鹿,安得此地排珠楼。

群仙长哦空洞绝,绿章封事乘虚辀。灵鸟盘旋老鹤舞,华灯散采祥飙浮。

噫吁嚱,汉武登坛求不得,明皇夜梦推五百。宁知司命抱真符,为宋真人开社稷。

诏书数下修琳宫,殿阁缥缈平诸峰。六朝德泽施愈远,九天福祐来无穷。

君不见潜山之下,潜水之涯。菖蒲有九节,白术多紫花。

采之百拜献君寿,陛下盛德如重华。

605
古文诗经

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