岩窦天下奇,黄诗天下稀。
洞明无所隐,石势争欲飞。
雷鼓今犹在,澹仙何未归。
磨崖文断灭,苔藓却成衣。
岩窦天下奇,
黄诗天下稀。
洞明无所隐,
石势争欲飞。
雷鼓今犹在,
澹仙何未归。
磨崖文断灭,
苔藓却成衣。
《澹山岩》
这首诗以山岩为背景,表达了作者对自然山岩的敬畏和赞美。诗中的山岩被描绘为非常奇特的存在,岩窟中的景象无与伦比,仿佛是整个世界的奇观。而黄诗则被形容为天下稀有的珍宝,显示出作者对黄诗的推崇和珍视。
诗中描述的山岩洞穴明亮透彻,没有任何可以隐藏的东西,显示出山岩的质朴与纯净。岩石的形态犹如欲飞,展现出它们雄浑的力量和蓄势待发的姿态。这种景象让人感到震撼和惊叹。
诗的后半部分提到雷鼓,指的是山岩中的雷声和鼓声依然存在,显示出山岩的威严和永恒。澹仙指的是居于山岩中的仙人,他们以其超凡脱俗的境界令人向往,但此刻他们却未归来,也许暗示了作者对仙境的向往和思念。
诗的最后两句描述了山岩上的刻文已经磨灭,但却被苔藓所覆盖,苔藓凝结成衣裳的形状。这种景象暗示了时间的流转和岁月的变迁,但山岩的存在却是永恒的。
总的来说,这首诗词通过对山岩的描绘,表达了作者对自然的敬畏和对仙境的向往。山岩被描绘为神奇而威严的存在,象征着自然的力量和永恒的存在。诗词中的意象和语言运用都很贴切,给人以强烈的视觉感受和情感共鸣。
张远猷(一二二二~一二七二),字辰卿,祖籍绵竹(今属四川)。震子,浚六世孙。理宗景定元年(一二六○)以祖栻荫入仕,知永州。度宗咸淳元年(一二六五)知绍兴府,八年卒。事见清乾隆《绍兴府志》卷四二、《文献》一九八六年第四期蒋全德《张岱的祖籍及其字号考略》。
赠抱麻刘舍人,唐代,贯休,
郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。
绮寮怨 其三 歌席,清代,樊增祥,
我已江南游倦,不堪听管弦。又画阁、软舞娇歌,兰陵酒、浅泛金船。
白头梨园子弟,初相见、记在天宝前。自翠华、迤逦西巡,霓裳曲、往往传世间。
红烛影摇翠钿。歌楼听雨,消磨几许华年。祇有何戡。
数朝士、到贞元。秦筝十三金雁,莫再唱、念家山。销魂黯然。
怜他柳梢月,花上烟。
沁园春(乙卯初度和程都大韵),宋代,李曾伯,
雪山有缘,白首重来,信不偶然。怅怆凄未洗,平戎何策,英灵不绝,赖蜀多贤。耆旧二三,甲兵百万,力障狂澜回巨川。秋声静,共巍楼把酒,自足筹边。
何人为我笺天。焉用此客星留井躔。正柴桑栗里,稻肥蟹健,松江笠泽,莼美鲈鲜。百计求闲,一归未得,便得归闲能几年。持公赋,待后堂新唱,夸语彭宣。
中溪,宋代,陆游,
散人无俗事,日日山中行。
今朝中溪寺,妙绝不可名。
幽处万木合,忽然千顷平。
绿黛染晴嶂,白云如玉城。
岩花劝小酌,天风吹独醒。
虽无九皋鹤,奇哉此松声。
我如折翼鹏,回尽九万程。
脱屦掷拄杖,於此饯余生。
留题齐州舜泉,宋代,欧阳修,
岸有时而为谷,海有时而为田,
虞舜已殁三千年。耕田浚井虽鄙事,
至今遗迹存依然。历山之下有寒泉,
向此号泣于旻天。无情草木亦改色,
山川惨淡生云烟。一朝垂衣正南面,
◇夔稷契来联翩。功高德大被万世,
今人过此犹留连。齐州太守政之暇,
凿渠开沼疏清涟。游车击毂惟恐後,
众卉乱发如争先。岂徒邦人知乐此,
行客亦为留征轩。
满江红 其三,宋代,柳永,
万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。
可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。
添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。
不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。
蝶恋花·碧落秋风吹玉树,宋代,晏几道,
碧落秋风吹玉树,
翠节红旌,晚过银河路。
休笑星机停弄杼,凤帏已在云深处。
楼上金针穿绣缕,
谁管天边,隔岁分飞苦。
试等夜阑寻别绪,泪痕千点罗衣露。
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