圣政更新诏书正告讦之罪因得小诗十首

献可争先底荆国,莹中居首论莆阳。

十年言路皆支党,前无一语讥安昌。

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诗文译文

献可争先底荆国,

莹中居首论莆阳。

十年言路皆支党,

前无一语讥安昌。

诗文简析

这首诗词是韩元吉对时局的反思和警示之作。诗人通过十首小诗,表达了对时政腐败和政治斗争的不满,并呼吁圣明的统治。

诗文赏析

\"献可争先底荆国\",意思是献上可以争先的建议给荆国,暗指向朝廷献策者应当争取先机。这里的\"荆国\"可以理解为国家,诗人希望通过自己的建言,推动国家的进步和改革。

\"莹中居首论莆阳\",\"莹中\"指的是明亮的珠宝,\"莆阳\"指的是莆阳县,这里可以理解为指向政治上的明智之人。诗人认为自己是诸多明智之人中的佼佼者,能够对莆阳县的事务提出高明的见解。

\"十年言路皆支党\",指的是过去十年来言路上的支党之争,即政治上的派系斗争,没有真正有利于国家和百姓的言论。诗人对这种支党之争感到失望和愤慨,暗示政治斗争已经影响到了国家的治理和发展。

\"前无一语讥安昌\",意味着之前没有人敢于直言批评安昌这个地方。这里的\"安昌\"可以理解为对朝廷的指责,诗人批评政府的言论环境不宽容,缺乏对不当行为的指责和批评。他希望通过自己的诗词,揭示社会的弊端,促使改革的发生。

总体来说,这首诗词表达了韩元吉对当时政治腐败和政治斗争的不满,以及对社会进步和改革的期望。他通过批评现状,呼吁圣明的统治,希望能够唤起人们对政治现实的关注,并为国家的发展贡献自己的智慧和力量。

韩元吉

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

其他诗经

兵乱后杂诗

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蜗舍嗟芜没,孤城乱定初。

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酹江月(宴叶叔范新第),宋代,曾协,

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侯滩,宋代,苏轼,

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故周茂叔先生濂溪(溪在庐山下。)

作者:苏轼(宋代)

故周茂叔先生濂溪(溪在庐山下。),宋代,苏轼,

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因抛彭泽米,偶似西山夫。

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483

舟中对月

作者:陆游(宋代)

舟中对月,宋代,陆游,

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852

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九日客杨隑,唐代,王翰,

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莲花

作者:崔橹(唐代)

莲花,唐代,崔橹,

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616

春日山中竹

作者:裴说(唐代)

春日山中竹,唐代,裴说,

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奉和送金城公主适西蕃应制

奉和送金城公主适西蕃应制,唐代,马怀素,

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471

梦白衣妇人歌词

作者:卢绛(唐代)

梦白衣妇人歌词,唐代,卢绛,

玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
芭蕉生暮寒。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。

971

咏琴

咏琴,唐代,刘允济,

昔在龙门侧,谁想凤鸣时。雕琢今为器,宫商不自持。
巴人缓疏节,楚客弄繁丝。欲作高张引,翻成下调悲。

634

诗偈 其一六三

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一六三,唐代,庞蕴,

仰手是天堂,覆手是地狱。地狱与天堂,我心都不属。

化城犹不止,岂况诸天福。一切都不求,旷然无所得。

861

与张琬同年饮于龙兴寺所居

与张琬同年饮于龙兴寺所居,宋代,张舜民,

台城风物已凄凄,牢落行人邂逅齐。

秉烛相看如梦寐,片帆回首又东西。

依依团扇秋仍好,脉脉青娥恨却低。

一曲琵琶无限意,时时閒客思都迷。

740

二月二日司天台判李公辈邀游郭西归作

二月二日司天台判李公辈邀游郭西归作,元代,丘处机,

阴山西下五千里,大石东过二十程。雨霁雪山遥惨澹,春分河府近清明。

园林寂寂鸟无语,风日迟迟花有情。同志暂来閒睥睨,高吟归去待升平。

485

青莲池上 幽栖

青莲池上 幽栖,元代,丘处机,

一从东别长安道。西住磻溪庙,渐扣南山名迹杳。

洪沟冷淡,土龛潇洒,北府何曾到。

夜深陌上行人悄。独听岩前子规叫。切切松梢啼到晓。

声声相劝,不如归去,争奈功夫少。

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古文诗经

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