英云皓雨泻明蠲,题和人间第六泉。
似把谷帘从黜降,却将此水为超迁。
英云皓雨泻明蠲,
题和人间第六泉。
似把谷帘从黜降,
却将此水为超迁。
这首诗词描绘了一座位于三峡桥上的桥梁景观。桥下的云雾轻盈如烟,雨水从桥上流淌而下,宛如一道明亮的瀑布。作者在诗中题写了“和人间第六泉”,意味着这座桥梁仿佛是人间仙境中的第六泉源。诗人感叹这座桥梁犹如谷帘从高处垂落,却将水流引领到更远的地方。
这首诗词通过描绘桥梁上的云雨景象,将自然景观与人文情感相结合,展现了作者对美景的赞美和思考。诗人以简洁而形象的语言,表达了对自然界的景观的惊叹和观察的深度。诗中的“第六泉”象征着桥梁的水流,以及水流所代表的生命、力量和变迁。通过描述桥梁将水流引领到更远的地方,诗人也表达了对人类追求进步和超越的思考和祝愿。
这首诗词通过简练而富有意境的文字,将自然景观与哲思融为一体,展示了作者对世界的观察和思考。它启发人们对自然、人类与环境的关系进行深入思考,同时也赋予了桥梁以更深层的象征意义。它以简约而富有的方式,带领读者感受到自然之美,引发内心的共鸣和思考。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
汪仲子持令兄栗亭及诸君书自歙至广州相问于其归也为诗二章送之兼寄诸君 其二,清代,屈大均,
相思黄岳甚,况复故人多。汝向丰溪曲,为予传啸歌。
白云无事否,春色奈愁何。心似诸峰月,依依在女萝。
湖上,明代,郑善夫,
太湖何潋滟,岁晏亦自好。长风西南吹,天水共皓皓。
遥峰七十二,恍恍红云岛。洞天在空濛,流水隔烦恼。
昔有绿毛翁,于此采玄草。至今白石床,风云为持保。
闻兹生古心,携舻事幽讨。良朋既同调,远客亦倾倒。
鼓桡乘鼋鼍,凌波撷蘋藻。汎汎景将入,默默意未了。
方壶不可问,沧海恨无早。归循去时路,木尽乾坤老。
调笑(破子),宋代,曾慥,
花好。被花恼。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。赏心乐事知多少。乱插繁华晴昊。
酒美。直无比。小瓮新醅浮玉蚁。空传乌氏并程氏。不数云安麹来。十花更互来相对。常伴先生沉醉。
次韵希旦喜雨,宋代,朱松,
骄阳挟酷暑,何啻虎而翼。高田土可筛,况乃耕与殖。
风伯真可讼,云合吹复拆。那知下土民,糟粕配橡实。
古佛栖岩隈,旱沴岂吾责。应缘贤令尹,闵雨丐法力。
积阴暝山谷,流润凄几格。朝来贺客散,置酒浣愁疾。
古诗成云外,险句动潜蛰。旋看蓑笠出,竞喜沟浍溢。
谁言令与佛,念我一何悉。嗟我困蒿藜,最觉民可恤。
何当问牛喘,免使诉鱼失。九关虎豹守,怀此欲安适。
谁哉此心同,吾饱将何日。
题上封寺,宋代,胡宏,
百年身似客,浩荡世间游。
入望青山发,梦魂偏我留。
我家巫山十二峰,浮江直过巴陵东。
潇湘水与苍梧通,环绕衡岳青冥中。
扁舟白云不可度,杖藜蜡屐乘春风。
山光浮动可揽结,云舒霞卷飞烟虹。
深岩大壑翠巘列,足力已到心无穷。
群峰迤逦势不竞,上尽祝融五千仞。
祝融峰高天更高,太空人世如牛毛。
风云万变一瞬息,红尘奔走真徒劳。
蓬莱羽化慕神仙,神仙渺茫何处传。
雪山清净问因缘,未识乾坤造化权。
独立高寒明月里,此心无著已怡然。
从今识尽青山好,归向人间别看天。
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